Religionsphilosophie auf geschichtlicher Grundlage: Bd. Geschichte der Religionsphilosophie von Spinoza bis auf die Gegenwart.-2. Bd. Genetisch-spekulative ReligionsphilosophieG. Reimer, 1883 |
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... Erscheinung , weil es das originale Produkt eines philosophischen Autodidakten ist , der außer der Bibel nur einige ältere und protestantische Mystiker und den Naturphilosophen Theophrastus Paracelsus kannte . Diese Ver- bindung der ...
... Erscheinung , weil es das originale Produkt eines philosophischen Autodidakten ist , der außer der Bibel nur einige ältere und protestantische Mystiker und den Naturphilosophen Theophrastus Paracelsus kannte . Diese Ver- bindung der ...
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... Erscheinung , als den Leib der Gottheit zu betrachten . Wann Du ansiehest die Tiefe und die Sternen und die Erden , so siehest Du Deinen Gott und in dem- selben Gott lebest und bist Du auch . Es dürfte mancher wohl sagen : was wäre Das ...
... Erscheinung , als den Leib der Gottheit zu betrachten . Wann Du ansiehest die Tiefe und die Sternen und die Erden , so siehest Du Deinen Gott und in dem- selben Gott lebest und bist Du auch . Es dürfte mancher wohl sagen : was wäre Das ...
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... Erscheinung der Herrlichkeit Gottes , das Geisterheer eine Harmonie göttlichen Lebens . - Dieß System gleicht einem Bergwerk , dessen Minen unter hartem . Gestein reiche Adern kostbarer Metalle bergen . Aber um dieses edle Metall an's ...
... Erscheinung der Herrlichkeit Gottes , das Geisterheer eine Harmonie göttlichen Lebens . - Dieß System gleicht einem Bergwerk , dessen Minen unter hartem . Gestein reiche Adern kostbarer Metalle bergen . Aber um dieses edle Metall an's ...
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... Erscheinung ist Jordano Bruno von Nola , der aus einem Dominikanermönch zu einem wandernden Philosophen geworden , als Opfer der römischen Inquisition und Märtyrer der Philosophie i . J. 1600 den Flammentod starb . Obgleich für die ...
... Erscheinung ist Jordano Bruno von Nola , der aus einem Dominikanermönch zu einem wandernden Philosophen geworden , als Opfer der römischen Inquisition und Märtyrer der Philosophie i . J. 1600 den Flammentod starb . Obgleich für die ...
หน้า 69
... unter Materie versteht , die räumliche Körperlichkeit , ( „ materia secunda “ ) ist nach Leibniz nicht eigentliche Realität , sondern nur die Erscheinung , in welcher sich ein Haufen von Monaden 2. Gottfried Wilhelm Leibniz . 69.
... unter Materie versteht , die räumliche Körperlichkeit , ( „ materia secunda “ ) ist nach Leibniz nicht eigentliche Realität , sondern nur die Erscheinung , in welcher sich ein Haufen von Monaden 2. Gottfried Wilhelm Leibniz . 69.
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คำและวลีที่พบบ่อย
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บทความที่เป็นที่นิยม
หน้า 235 - Was war ein Gott, der nur von außen stieße, Im Kreis das All am Finger laufen ließe! Ihm ziemt's, die Welt im Innern zu bewegen, Natur in Sich, Sich in Natur zu hegen, So daß, was in Ihm lebt und webt und ist, Nie Seine Kraft, nie Seinen Geist vermißt.
หน้า 248 - Mag die geistige Kultur nun immer fortschreiten, mögen die Naturwissenschaften in immer breiterer Ausdehnung und Tiefe wachsen und der menschliche Geist sich erweitern, wie er will: über die Hoheit und sittliche Kultur des Christentums, wie es in den Evangelien schimmert und leuchtet, wird er nicht hinauskommen!
หน้า 231 - Naturforscher, und eins so entschieden als das andere. Bedarf ich eines Gottes für meine Persönlichkeit, als sittlicher Mensch, so ist dafür auch schon gesorgt. Die himmlischen und irdischen Dinge sind ein so weites Reich, daß die Organe aller Wesen zusammen es nur erfassen mögen.
หน้า 134 - Das, das ist der garstige breite Graben, über den ich nicht kommen kann, so oft und ernstlich ich auch den Sprung versucht habe.
หน้า 135 - Warum wollen wir in allen positiven Religionen nicht lieber weiter nichts als den Gang erblicken, nach welchem sich der menschliche Verstand jedes Orts einzig und allein entwickeln können und noch ferner entwickeln soll; als über eine derselben entweder lächeln, oder zürnen?
หน้า 231 - Dingen' machte mir nicht wohl ; wie konnte mir das Buch eines so herzlich geliebten Freundes willkommen sein, worin ich die These durchgeführt sehen sollte: die Natur verberge Gott. Mußte bei meiner reinen, tiefen, angeborenen und geübten Anschauungsweise, die mich Gott in der Natur, die Natur in Gott zu sehen unverbrüchlich gelehrt hatte, so daß diese Vorstellungsart den Grund meiner ganzen Existenz machte, mußte nicht ein so seltsamer, einseitig-beschränkter Ausspruch mich dem Geiste nach...
หน้า 237 - Edel sei der Mensch, hilfreich und gut! Denn das allein unterscheidet ihn von allen Wesen, die wir kennen. Heil den unbekannten höhern Wesen, die wir ahnen! Ihnen gleiche der Mensch! Sein Beispiel lehr' uns jene glauben. Denn unfühlend ist die Natur: Es leuchtet die Sonne über Bös' und Gute, und dem Verbrecher glänzen wie dem Besten der Mond und die Sterne.
หน้า 304 - Mitten in der Endlichkeit eins werden mit dem Unendlichen und ewig sein in einem Augenblick, das ist die Unsterblichkeit der Religion.
หน้า 233 - Ich dich ehren? Wofür? Hast du die Schmerzen gelindert Je des Beladenen? Hast du die Tränen gestillet Je des Geängsteten? Hat nicht mich zum Manne geschmiedet Die allmächtige Zeit Und das ewige Schicksal, Meine Herrn und deine? Wähntest du etwa, Ich sollte das Leben hassen, In Wüsten fliehen, Weil nicht alle Blütenträume reiften? Hier sitz...
หน้า 236 - Wirken wir fort, bis wir, vor- oder nacheinander, vom Weltgeist berufen, in den Äther zurückkehren! Möge dann der ewig Lebendige uns neue Tätigkeiten, denen analog, in welchen wir uns schon erprobt, nicht versagen! Fügt er sodann Erinnerung und Nachgefühl des Rechten und Guten, was wir hier schon gewollt und geleistet, väterlich hinzu, so würden wir gewiß nur desto rascher in die Kämme des Weltgetriebes eingreifen.