Religionsphilosophie auf geschichtlicher Grundlage: Bd. Geschichte der Religionsphilosophie von Spinoza bis auf die Gegenwart.-2. Bd. Genetisch-spekulative ReligionsphilosophieG. Reimer, 1883 |
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... Novalis und die Romantif . Klassicismus und Romantik . Die „ Ironie “ der Schlegel . Novalis ' magischer Idealismus “ . Religion und Mittlerthum . Das Christen- thum in Mittelalter und Gegenwart . Herrnhutische Frömmigkeit . " Dritter ...
... Novalis und die Romantif . Klassicismus und Romantik . Die „ Ironie “ der Schlegel . Novalis ' magischer Idealismus “ . Religion und Mittlerthum . Das Christen- thum in Mittelalter und Gegenwart . Herrnhutische Frömmigkeit . " Dritter ...
หน้า 249
... Novalis und die Romantik * ) . Emancipation des ganzen Menschen mit der ungetheilten Einheit seiner Kräfte vom Despotismus eines abstrakten und flachen Verstandes und Wiedereinseßung des unmittelbaren Gefühls und der genialen * ) Haym ...
... Novalis und die Romantik * ) . Emancipation des ganzen Menschen mit der ungetheilten Einheit seiner Kräfte vom Despotismus eines abstrakten und flachen Verstandes und Wiedereinseßung des unmittelbaren Gefühls und der genialen * ) Haym ...
หน้า 251
... Volkssagen , Märchen und Legenden , mit der stolzen Pracht und dem geheimnißvollen Dunkel seiner Kirchen , mit der trozigen Kraft und kindlichen Treue seiner Ritter , mit der heiligen 5. Novalis und die Romantik . 251.
... Volkssagen , Märchen und Legenden , mit der stolzen Pracht und dem geheimnißvollen Dunkel seiner Kirchen , mit der trozigen Kraft und kindlichen Treue seiner Ritter , mit der heiligen 5. Novalis und die Romantik . 251.
หน้า 253
... Novalis ) und Schleiermacher vollzogen , welche beide durch ihre Herkunft aus herrnhutischen Kreisen dazu prädestinirt waren , die Strömung der weltlichen Bildung , der idealistischen Philosophie und Poesie auf's religiöse Leben ...
... Novalis ) und Schleiermacher vollzogen , welche beide durch ihre Herkunft aus herrnhutischen Kreisen dazu prädestinirt waren , die Strömung der weltlichen Bildung , der idealistischen Philosophie und Poesie auf's religiöse Leben ...
หน้า 254
... Novalis immer wieder in's eigentlich Magische um ; er bleibt nicht bei den moralischen Wundern , bei der moralischen Herrschaft des Willens über den Körper , über das Leben und die Welt stehen , sondern er macht daraus im Handumkehren ...
... Novalis immer wieder in's eigentlich Magische um ; er bleibt nicht bei den moralischen Wundern , bei der moralischen Herrschaft des Willens über den Körper , über das Leben und die Welt stehen , sondern er macht daraus im Handumkehren ...
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คำและวลีที่พบบ่อย
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บทความที่เป็นที่นิยม
หน้า 235 - Was war ein Gott, der nur von außen stieße, Im Kreis das All am Finger laufen ließe! Ihm ziemt's, die Welt im Innern zu bewegen, Natur in Sich, Sich in Natur zu hegen, So daß, was in Ihm lebt und webt und ist, Nie Seine Kraft, nie Seinen Geist vermißt.
หน้า 248 - Mag die geistige Kultur nun immer fortschreiten, mögen die Naturwissenschaften in immer breiterer Ausdehnung und Tiefe wachsen und der menschliche Geist sich erweitern, wie er will: über die Hoheit und sittliche Kultur des Christentums, wie es in den Evangelien schimmert und leuchtet, wird er nicht hinauskommen!
หน้า 231 - Naturforscher, und eins so entschieden als das andere. Bedarf ich eines Gottes für meine Persönlichkeit, als sittlicher Mensch, so ist dafür auch schon gesorgt. Die himmlischen und irdischen Dinge sind ein so weites Reich, daß die Organe aller Wesen zusammen es nur erfassen mögen.
หน้า 134 - Das, das ist der garstige breite Graben, über den ich nicht kommen kann, so oft und ernstlich ich auch den Sprung versucht habe.
หน้า 135 - Warum wollen wir in allen positiven Religionen nicht lieber weiter nichts als den Gang erblicken, nach welchem sich der menschliche Verstand jedes Orts einzig und allein entwickeln können und noch ferner entwickeln soll; als über eine derselben entweder lächeln, oder zürnen?
หน้า 231 - Dingen' machte mir nicht wohl ; wie konnte mir das Buch eines so herzlich geliebten Freundes willkommen sein, worin ich die These durchgeführt sehen sollte: die Natur verberge Gott. Mußte bei meiner reinen, tiefen, angeborenen und geübten Anschauungsweise, die mich Gott in der Natur, die Natur in Gott zu sehen unverbrüchlich gelehrt hatte, so daß diese Vorstellungsart den Grund meiner ganzen Existenz machte, mußte nicht ein so seltsamer, einseitig-beschränkter Ausspruch mich dem Geiste nach...
หน้า 237 - Edel sei der Mensch, hilfreich und gut! Denn das allein unterscheidet ihn von allen Wesen, die wir kennen. Heil den unbekannten höhern Wesen, die wir ahnen! Ihnen gleiche der Mensch! Sein Beispiel lehr' uns jene glauben. Denn unfühlend ist die Natur: Es leuchtet die Sonne über Bös' und Gute, und dem Verbrecher glänzen wie dem Besten der Mond und die Sterne.
หน้า 304 - Mitten in der Endlichkeit eins werden mit dem Unendlichen und ewig sein in einem Augenblick, das ist die Unsterblichkeit der Religion.
หน้า 233 - Ich dich ehren? Wofür? Hast du die Schmerzen gelindert Je des Beladenen? Hast du die Tränen gestillet Je des Geängsteten? Hat nicht mich zum Manne geschmiedet Die allmächtige Zeit Und das ewige Schicksal, Meine Herrn und deine? Wähntest du etwa, Ich sollte das Leben hassen, In Wüsten fliehen, Weil nicht alle Blütenträume reiften? Hier sitz...
หน้า 236 - Wirken wir fort, bis wir, vor- oder nacheinander, vom Weltgeist berufen, in den Äther zurückkehren! Möge dann der ewig Lebendige uns neue Tätigkeiten, denen analog, in welchen wir uns schon erprobt, nicht versagen! Fügt er sodann Erinnerung und Nachgefühl des Rechten und Guten, was wir hier schon gewollt und geleistet, väterlich hinzu, so würden wir gewiß nur desto rascher in die Kämme des Weltgetriebes eingreifen.