Das classische heidenthum und die christliche religionC. Konegen, 1895 - 396 ˹éÒ |
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˹éÒ 19
... Namen beifügen , kein leerer Schall , denn ich sehe darin das Bekenntnis , dass die Fürsten das Scepter , welches ihnen Gott verliehen hat , nach Gottes Willen auf Erden führen wollen .... Entziehen wir diese religiöse Grundlage dem ...
... Namen beifügen , kein leerer Schall , denn ich sehe darin das Bekenntnis , dass die Fürsten das Scepter , welches ihnen Gott verliehen hat , nach Gottes Willen auf Erden führen wollen .... Entziehen wir diese religiöse Grundlage dem ...
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... im österreichischen Innviertel einen „ Hof “ , der den Namen „ zu Heiligen- baum führt . Bekanntlich war Ägypten das classische Land der Thier- verehrung . 3 * 35 -- gelegte grosse Bedeutung: auf ihm sass Cromwell in der ...
... im österreichischen Innviertel einen „ Hof “ , der den Namen „ zu Heiligen- baum führt . Bekanntlich war Ägypten das classische Land der Thier- verehrung . 3 * 35 -- gelegte grosse Bedeutung: auf ihm sass Cromwell in der ...
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... Namen und Her- leitungen . Vor allen wurde nach der gerade herrschenden Richtung bald diese , bald jene Sprache zur Herleitung der Namen benutzt . Bei der Unkenntnis , welche so lange über Sprachenbildung und allem , was damit ...
... Namen und Her- leitungen . Vor allen wurde nach der gerade herrschenden Richtung bald diese , bald jene Sprache zur Herleitung der Namen benutzt . Bei der Unkenntnis , welche so lange über Sprachenbildung und allem , was damit ...
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... Namen Jupiter für Gott , Aesculap für Christus , Diana für Maria u . s . w . gleich- bedeutend ( vgl . Gregorovius , Grabmäler der röm . Päpste , Leipzig 1857 , S. 134 , Anm . ) , und alles das in der Residenz des Statt- halters Christi ...
... Namen Jupiter für Gott , Aesculap für Christus , Diana für Maria u . s . w . gleich- bedeutend ( vgl . Gregorovius , Grabmäler der röm . Päpste , Leipzig 1857 , S. 134 , Anm . ) , und alles das in der Residenz des Statt- halters Christi ...
˹éÒ 57
... bis über Makedonien und im Osten weit in das Festland von Klein- asien sich erstreckten . Wir haben auch Beweise dafür , dass die Hellenen ihr ganzes Land im vollen Umfange mit dem Namen „ Pelasgien " benannt haben : Herodot ( I. 57.
... bis über Makedonien und im Osten weit in das Festland von Klein- asien sich erstreckten . Wir haben auch Beweise dafür , dass die Hellenen ihr ganzes Land im vollen Umfange mit dem Namen „ Pelasgien " benannt haben : Herodot ( I. 57.
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Das classische Heidenthum und die christliche Religion Franz Hektor Ritter von Arneth ÁØÁÁͧ·Ñé§àÅèÁ - 1895 |
Das classische Heidenthum und die christliche Religion Franz Hektor Ritter von Arneth ÁØÁÁͧ·Ñé§àÅèÁ - 1895 |
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˹éÒ 24 - War' nicht das Auge sonnenhaft, Wie könnten wir das Licht erblicken ? Lebt' nicht in uns des Gottes eigne Kraft, Wie könnt
˹éÒ 51 - Mag die geistige Kultur nun immer fortschreiten, mögen die Naturwissenschaften in immer breiterer Ausdehnung und Tiefe wachsen und der menschliche Geist sich erweitern, wie er will: über die Hoheit und sittliche Kultur des Christentums, wie es in den Evangelien schimmert und leuchtet, wird er nicht hinauskommen!
˹éÒ 24 - Weite Welt und breites Leben, Langer Jahre redlich Streben, Stets geforscht und stets gegründet, Nie geschlossen, oft gerundet, Ältestes bewahrt mit Treue, Freundlich aufgefaßtes Neue, Heitern Sinn und reine Zwecke: Nun, man kommt wohl eine Strecke!
˹éÒ 49 - Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit deinem ganzen Herzen und mit deiner ganzen Seele und mit deinem ganzen Denken. Dies ist das größte und erste Gebot. Das zweite ist ihm gleich : Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst. An diesen zwei Geboten hängt das ganze Gesetz und die Propheten
˹éÒ 49 - Ihr habt gehört, daß gesagt ist: „Du sollst Deinen Nächsten lieben und Deinen Feind hassen.
˹éÒ 19 - Erkennt man die religiöse Grundlage des Staates überhaupt an, so glaube ich kann diese Grundlage bei uns nur das Christentum sein. Entziehen wir diese religiöse Grundlage dem Staate, so behalten wir als Staat nichts als ein zufälliges Aggregat von Rechten, eine Art Bollwerk gegen den Krieg Aller gegen Alle, welchen die ältere Philosophie aufgestellt hat.
˹éÒ 107 - Wunder, wie sehr doch klagen die Sterblichen wider die Götter ! Nur von uns sei Böses, vermeinen sie ; aber sie selber Schaffen durch Unverstand, auch gegen Geschick, sich das Elend.
˹éÒ 106 - Ha, und der Zorn, der oft auch den Weiseren pflegt zu erbittern: Der, weit süßer zuerst denn sanfteingleitender Honig, Bald in der Männerbrust aufwächst, wie dampfendes Feuer; Wie mich jetzo erzürnte der Herrscher des Volks Agamemnon. Aber vergangen ja sey das Vergangene, kränk' es auch innig; Unseren Muth im Herzen bezähmen wir, auch mit Gewalt uns! Geh...
˹éÒ 19 - Ich begreife nicht, wie ein Mensch, der über sich nachdenkt und doch von Gott nichts weiß oder wissen will, sein Leben vor Verachtung und Langeweile tragen kann...
˹éÒ 212 - In der Mitte des Kreuzes aber war das Bild der Glücksgöttin der Stadt angebracht, magisch geweiht und an einer Kette angeschlossen, deren Schlüssel in der Basis vergraben lag. Und so lange dieses Kleinod unversehrt bliebe, sollten es auch das Glück und die Herschaft der neuen Kaiserstadt sein114.