Das classische heidenthum und die christliche religionC. Konegen, 1895 - 396 ˹éÒ |
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... genannt habe . ( Maximilian and Charlotta , a stony of Imperialiom , by John M. Taylor , New - York und London , 1894. ) Interessant ist , dass die erste Anweisung , bestimmte , nach ihren Zahlen hervorgehobene Tage zu gewissen ...
... genannt habe . ( Maximilian and Charlotta , a stony of Imperialiom , by John M. Taylor , New - York und London , 1894. ) Interessant ist , dass die erste Anweisung , bestimmte , nach ihren Zahlen hervorgehobene Tage zu gewissen ...
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... genannt . Die Sage meldet , dass dies derselbe Stein sei , auf dem der Patriarch Jakob den Traum von der Himmelsleiter hatte , auf welcher die Engel auf- und niederstiegen ( I. B. Moses , XXVIII . , 11 , 12 ) . Nach dem weiteren Verlauf ...
... genannt . Die Sage meldet , dass dies derselbe Stein sei , auf dem der Patriarch Jakob den Traum von der Himmelsleiter hatte , auf welcher die Engel auf- und niederstiegen ( I. B. Moses , XXVIII . , 11 , 12 ) . Nach dem weiteren Verlauf ...
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... genannt hat , ohne alle Einwirkung eines jener vermenschlichten Götterbilder todt zur Erde . Durch den Lack , mit dem man ihm Gesicht und mehrere Körperstellen überstrichen hatte , war die Transpiration verhindert und so der Tod ...
... genannt hat , ohne alle Einwirkung eines jener vermenschlichten Götterbilder todt zur Erde . Durch den Lack , mit dem man ihm Gesicht und mehrere Körperstellen überstrichen hatte , war die Transpiration verhindert und so der Tod ...
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... genannt ; auf ihm waltet er , das ganze Gebirge erdröhnt beim Zucken seiner Wimpern , von ihm aus schleudert er die Blitze ; hier sammelt er die Wolken und spendet das die Ebene er- quickende Nass ; gestaltlos thront er auf heiliger ...
... genannt ; auf ihm waltet er , das ganze Gebirge erdröhnt beim Zucken seiner Wimpern , von ihm aus schleudert er die Blitze ; hier sammelt er die Wolken und spendet das die Ebene er- quickende Nass ; gestaltlos thront er auf heiliger ...
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... genannt ; andere Tendenzen aber , als die um die Wüste wohnenden Israeliten und Araber , bethätigten jene die Küsten Syriens , Kariens , Lydiens , die Inseln Kypros und Kreta und die kleinen Inselgruppen des ägäischen * ) Vergl . die ...
... genannt ; andere Tendenzen aber , als die um die Wüste wohnenden Israeliten und Araber , bethätigten jene die Küsten Syriens , Kariens , Lydiens , die Inseln Kypros und Kreta und die kleinen Inselgruppen des ägäischen * ) Vergl . die ...
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Das classische Heidenthum und die christliche Religion Franz Hektor Ritter von Arneth ÁØÁÁͧ·Ñé§àÅèÁ - 1895 |
Das classische Heidenthum und die christliche Religion Franz Hektor Ritter von Arneth ÁØÁÁͧ·Ñé§àÅèÁ - 1895 |
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˹éÒ 24 - War' nicht das Auge sonnenhaft, Wie könnten wir das Licht erblicken ? Lebt' nicht in uns des Gottes eigne Kraft, Wie könnt
˹éÒ 51 - Mag die geistige Kultur nun immer fortschreiten, mögen die Naturwissenschaften in immer breiterer Ausdehnung und Tiefe wachsen und der menschliche Geist sich erweitern, wie er will: über die Hoheit und sittliche Kultur des Christentums, wie es in den Evangelien schimmert und leuchtet, wird er nicht hinauskommen!
˹éÒ 24 - Weite Welt und breites Leben, Langer Jahre redlich Streben, Stets geforscht und stets gegründet, Nie geschlossen, oft gerundet, Ältestes bewahrt mit Treue, Freundlich aufgefaßtes Neue, Heitern Sinn und reine Zwecke: Nun, man kommt wohl eine Strecke!
˹éÒ 49 - Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit deinem ganzen Herzen und mit deiner ganzen Seele und mit deinem ganzen Denken. Dies ist das größte und erste Gebot. Das zweite ist ihm gleich : Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst. An diesen zwei Geboten hängt das ganze Gesetz und die Propheten
˹éÒ 49 - Ihr habt gehört, daß gesagt ist: „Du sollst Deinen Nächsten lieben und Deinen Feind hassen.
˹éÒ 19 - Erkennt man die religiöse Grundlage des Staates überhaupt an, so glaube ich kann diese Grundlage bei uns nur das Christentum sein. Entziehen wir diese religiöse Grundlage dem Staate, so behalten wir als Staat nichts als ein zufälliges Aggregat von Rechten, eine Art Bollwerk gegen den Krieg Aller gegen Alle, welchen die ältere Philosophie aufgestellt hat.
˹éÒ 107 - Wunder, wie sehr doch klagen die Sterblichen wider die Götter ! Nur von uns sei Böses, vermeinen sie ; aber sie selber Schaffen durch Unverstand, auch gegen Geschick, sich das Elend.
˹éÒ 106 - Ha, und der Zorn, der oft auch den Weiseren pflegt zu erbittern: Der, weit süßer zuerst denn sanfteingleitender Honig, Bald in der Männerbrust aufwächst, wie dampfendes Feuer; Wie mich jetzo erzürnte der Herrscher des Volks Agamemnon. Aber vergangen ja sey das Vergangene, kränk' es auch innig; Unseren Muth im Herzen bezähmen wir, auch mit Gewalt uns! Geh...
˹éÒ 19 - Ich begreife nicht, wie ein Mensch, der über sich nachdenkt und doch von Gott nichts weiß oder wissen will, sein Leben vor Verachtung und Langeweile tragen kann...
˹éÒ 212 - In der Mitte des Kreuzes aber war das Bild der Glücksgöttin der Stadt angebracht, magisch geweiht und an einer Kette angeschlossen, deren Schlüssel in der Basis vergraben lag. Und so lange dieses Kleinod unversehrt bliebe, sollten es auch das Glück und die Herschaft der neuen Kaiserstadt sein114.