S. 71. Verfasser, Inhalt Composition und Wich- tigkeit dieses Buches, besonders für die Hebräer. 221 S. 75. Begriff und Namen dieser Richter. §. 74. Berfaffer, Theile und Inhalt des Buches. Gründe, warum es den Begebenheiten, die es erzählt, nicht gleichzeitig seyn kann. J. 76. Merkwürdigste Abschnitte und Personen dies sses Buches. Das Buch Ruth. 224 §. 77. Geschichte der Ruth. Absicht dieses Buches; F. 78. Grundsäße, nach welchen dieß Buch zu bear- Seite. §. 84. Theokratischer Gesichtspunkt des Verfassers und theokratische Würdigung der Regenten, S. 85. Der unparthenische Versaffer beurtheilt seine. Helden nach dem damaligen Grade sittlicher Ausz bildung und betrachtet sie und ihre Thaten oft nur aus einem nationalen Gesichtspunkte. §. 86. Wichtigkeit und hoher Werth dieser Bücher für den spätern Leser, Zwey Bücher der Chronik-Parali S. 87. Inhalt und spätere Theilung dieser Bücher $88. Verfasser, Zeit der Abfassung, Verhältniß derselben zu den Bücher Samuels und der Köz 257. 261 271 278 252 nige 279 Das Buch Esra. S. 89. Rückkehr der Juden aus dem Eril. dieses Buches. Person des Esra. Inhalt 282 S. 90. Verfasser und Sprache des Buchs. Seru babel. 284 Das Buch Nehemia, §. 91. Lebensumstände des Nehemia. Verdienste deffelben und Inhalt seines Buches. Das Buch Esther. 285 §. 92. Inhalt und Bestimmung dieses Buches. Sitt licher Werth der Hauptpersonen in demselben. 287 S..95. Innere Unwahrscheinlichkeiten des Buches. Wahres, das dabey zum Grunde liegen kann. Colorit und Werthlosigkeit desselben für den Christen. 290 F. 96. Sie sind nicht nach der neueren Poetik gebildet. Eintheilung derselben in lyrische und didak-、 tische. S. 97. Grund des Eigenthümlichen der hebräischen Dichterwerke. Vorkenntnisse, die man zum Lesen derselben mitbringen muß. Hiob. 298 500 F. 98. Person des Hiob. Inhalt dieses Buches. 321. S. 99. Hauptgedanke, Gang, Plan und Theile desselben. 322 §. 100. Alter und Verfasser, desselben. 525 F. 101. Hoher Werth des Buches in poetischer, reli= giöser und moralischer Hinsicht. 328 §. 102. In Form und Materie trägt jedoch dasselbe vas Gepräge seiner Zeit an sich. +358 Psalmen, Psalmi, Yaλμo §. 103. Begriffe des Wortes: Psalm. Zeitalter und Entstehung der Psalmen. Sammlung derselben.542 §. 104. Ueberschriften und verschiedene Verfasser der Psalmen. S. 105 Junige Verbindung derselben mit der Geschichte ihrer Zeit überhaupt. §. 106. Verhältniß der Psalmen zu der Religion und Moral ihres Zeitalters und zu der Persönlichkeit ihrer Verfasser. 345 547 549 §. 107. Eintheilung der Pfatmen nach ihrem Juhalt und Werth. 351 §. 108. Irrige Ansicht von der Bestimmung derselben §. 109. Neuere Uebersetzungen derselben und Vera” 1 3552 Sprüche Salomo's. §. 111. Entstehung und Werth solcher Sprüche übers: 557 S. 114. Ueber den Namen und Verfasser dieses Bu ches. 562 Vorerinnerungen. §. 1. Interesse und Wichtigkeit, welche eine nähe re Kenntniß der biblischen Schriften für den Christen haben muß und genauere Bezeich nung deffen, was man in dieser Hinsicht von dem gemeinen, von dem gebildeten Chri sten und von dem eigentlichen Theologen zu erwarten berechtigt ist. Wenn es die Religion mit nichts geringerem, als mit der Beantwortung der Fragen zu thun hat: woher die Welt und was wir um uns her erblicken? wer ist der Urhe ber aller Dinge? welche Absichten hatte er bey Hervor= bringung derselben? in welchem lehten Endzwecke vereis nigen sich alle seine Anstalten und Einrichtungen, alle große und kleine Begebenheiten und Veränderungen in der Welt? in welchem Verhältnisse stehen wir zu dem Schöpfer der Welt? welche Bestimmung hat er uns angewiesen und welche Mittel führen zur Erreichung dieser Bestimmung? wie und auf welchem Wege kann man des Beyfalles des höchsten Wesens sich versichern? welche Hoffnungen darf man sich für jeßt und für die Zukunft von demselben machen?→→ fo liegt es am Tage, daß sie es mit den ernsthaftesten und interessantesten Gegenstån= den und Fragen zu thun hat. Denn unleugbar ist es: wer sich diese Fragen auf eine befriedigende Art zu beant worten weiß, dem kann und wird es weder an Ruhe and Zufriedenheit des Herzens, noch an Kraft und Muth |