Der Einzige und sein EigenthumO. Wigand, 1882 - 379 ˹éÒ |
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... wird . Ist er darum schlechter ? Ihr sagt Nein , er sei nur bestimmter , oder , wie Ihr's auch nennt , " praktischer " geworden . Hauptsache jedoch ist dies , daß er sich mehr zum Mittelpunkte macht , als der Jüngling , der für Anderes ...
... wird . Ist er darum schlechter ? Ihr sagt Nein , er sei nur bestimmter , oder , wie Ihr's auch nennt , " praktischer " geworden . Hauptsache jedoch ist dies , daß er sich mehr zum Mittelpunkte macht , als der Jüngling , der für Anderes ...
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... geworden , waren Gespenster , wie Gott , Kaiser , Papst , Vaterland u . s . w . Zerstöre Ich ihre Leibhaftigkeit , so nehme Ich sie in die Meinige zurück und sage : Ich allein bin leibhaftig . Und nun nehme Ich die Welt als das , was ...
... geworden , waren Gespenster , wie Gott , Kaiser , Papst , Vaterland u . s . w . Zerstöre Ich ihre Leibhaftigkeit , so nehme Ich sie in die Meinige zurück und sage : Ich allein bin leibhaftig . Und nun nehme Ich die Welt als das , was ...
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... geworden , was er gestern oder vor Jahren nicht war : das hebt er mit mehr oder minderer Leichtigkeit aus seiner Erinnerung wieder hervor und empfindet be- sonders dann recht lebhaft , welche Veränderungen in ihm selbst vorgegangen sind ...
... geworden , was er gestern oder vor Jahren nicht war : das hebt er mit mehr oder minderer Leichtigkeit aus seiner Erinnerung wieder hervor und empfindet be- sonders dann recht lebhaft , welche Veränderungen in ihm selbst vorgegangen sind ...
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... geworden , daß sie nur noch aus dem Herzen , worin sie unbelästigt hausten , verjagt werden mußten , um endlich an dem Menschen gar kein Theil mehr zu haben . Dieser Krieg wird von Sokrates erhoben und erreicht seinen Friedensschluß ...
... geworden , daß sie nur noch aus dem Herzen , worin sie unbelästigt hausten , verjagt werden mußten , um endlich an dem Menschen gar kein Theil mehr zu haben . Dieser Krieg wird von Sokrates erhoben und erreicht seinen Friedensschluß ...
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... geworden war , den Sah aufstellen : „ Ich denke , das heißt : Ich bin . " Mein Denken , heißt es da , ist Mein Sein oder Mein Leben ; nur wenn Ich geistig lebe , lebe Ich ; nur als Geist bin Ich wirklich oder — Ich bin durch und durch ...
... geworden war , den Sah aufstellen : „ Ich denke , das heißt : Ich bin . " Mein Denken , heißt es da , ist Mein Sein oder Mein Leben ; nur wenn Ich geistig lebe , lebe Ich ; nur als Geist bin Ich wirklich oder — Ich bin durch und durch ...
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˹éÒ 86 - Und was kein Verstand der Verständigen sieht, Das übet in Einfalt ein kindlich Gemüt.
˹éÒ 80 - Willst du vollkommen sein, so gehe hin, verkaufe was du hast und gib es den Armen, so wirst du einen Schatz im Himmel haben ; und komm und folge mir nach!
˹éÒ 306 - Ich singe, wie der Vogel singt, Der in den Zweigen wohnet; Das Lied, das aus der Kehle dringt, Ist Lohn, der reichlich lohnet. Doch darf ich bitten, bitt ich eins: Laß mir den besten Becher Weins In purem Golde reichen.
˹éÒ 30 - Worten: <Was hülfe es dem Menschen, so er die ganze Welt gewönne, und nähme doch Schaden an seiner Seele?
˹éÒ 92 - Aber die Ehe - natürlich als freier Bund der Liebe - ist durch sich selbst, durch die Natur der Verbindung, die hier geschlossen wird, heilig. Nur die Ehe ist eine religiöse, die eine wahre ist, die dem Wesen der Ehe. der Liebe entspricht. Und so ist es mit allen sittlichen Verhältnissen. Sie sind nur da moralische, sie werden nur da mit sittlichem Sinne gepflogen, wo sie durch sich selbst als religiöse gelten. Wahrhafte Freundschaft ist nur da. wo die Grenzen der Freundschaft mit religiöser...
˹éÒ 214 - Ich fordere kein Recht, darum brauche Ich auch keins anzuerkennen. Was Ich Mir zu erzwingen vermag, erzwinge Ich Mir, und was Ich nicht erzwinge, darauf habe Ich kein Recht, noch brüste oder tröste Ich Mich mit Meinem unverjährbaren Rechte. Mit dem absoluten Rechte vergeht das Recht selbst, wird die Herrschaft des „Rechtsbegriffes
˹éÒ 183 - Darum sind Wir beide, der Staat und Ich, Feinde. Mir, dem Egoisten, liegt das Wohl dieser „menschlichen Gesellschaft" nicht am Herzen, Ich opfere ihr nichts, Ich benutze sie nur; um sie aber vollständig benutzen zu können, verwandle Ich sie vielmehr in mein Eigenthum und mein Geschöpf, dh Ich vernichte sie und bilde an ihrer Stelle den Verein von Egoisten.
˹éÒ 306 - Wo Mir die Welt in den Weg kommt — und sie kommt Mir überall in den Weg — da verzehre Ich sie, um den Hunger meines Egoismus zu stillen. Du bist für Mich nichts als — meine Speise, gleichwie auch Ich von Dir verspeiset und verbraucht werde. Wir haben zu einander nur Eine Beziehung, die der Brauchbarkeit, der Nutzbarkeit, des Nutzens.
˹éÒ 306 - Wir haben zu einander nur Eine Beziehung, die der Brauchbarkeit, der Nutzbarkeit, des Nutzens. Wir sind einander nichts schuldig, denn was Ich Dir schuldig zu sein scheine, das bin Ich höchstens Mir schuldig. Zeige Ich Dir eine heitere Miene, um Dich gleichfalls zu erheitern, so ist Mir an Deiner Heiterkeit gelegen, und meinem Wunsche dient meine Miene; tausend Anderen, die Ich zu erheitern nicht beabsichtige, zeige Ich sie nicht.
˹éÒ 367 - Alle Wahrheiten unter Mir sind Mir lieb; eine Wahrheit über Mir, eine Wahrheit, nach der Ich Mich richten müßte, kenne Ich nicht.