Seite 2. Das alexandrinische Juden christenthum . 340 Erster Abschnitt. Der Stifter des Christenthum 8. Das neue religiöse Leben, dessen Eintritt in die Weltgeschichte sich an den Namen des Mannes aus Nazareth knüpft, und das fortan mit seinen stillen Siegen die Welt durchzog, hatte sich aus dem Ringen und Gähren des geistig-sittlichen Lebens im hellenistischrömischen Völkerkreis erzeugt. Die Macht dieses neuen Lebens war längst vor seinem geschichtlichen Hervortreten wirksam; der neue Geist wuchs und gedieh längst in seinen Keimen im Schooße der Zeiten, ehe es als reife Gestalt an's Licht des großen weltgeschichtlichen Tages trat; die Sonne des neuen Bewußtseins war bereits als die Morgenröthe des großen Tages wirksam, ehe sie am Horizont aufging. Die eigentliche Geburtsstätte und der geschichtliche Ausgangspunkt der Christusreligion oder des weltgeschichtlichen Messiasthums war allerdings das Judenthum. Aber zu derjenigen Gestalt und Bewußtseinsform, in welcher das Judenthum den Inhalt des Bewußtseins Jesu aus sich zu erzeugen im Stande war, ist dasselbe nicht in rein abgeschlossener und ausschließender Beziehung auf sich selbst, sondern im Conflict mit andern Völkern und ihren Bildungen, zuerst mit dem Semitismus und Parsismus und dann mit dem geistig-sittlichen Lebenselemente des Hellenismus und der römischen Weltmacht, also durch die innere Wechselwirkung aller religiösen und geschichtlichen Elemente des vorausgegangenen hellenistisch-römischen Zeitalters gelangt, sodaß also das Christenthum als das Resultat des ganzen vorausgegangenen Verlaufs der hellenistisch-römischen Weltgeschichte erscheint, worin deren höchste und reinste Bildungsformen und geistig-sittliche Lebensstrebungen zu einer geistigen Einheit zusammengefaßt waren. |