Völkerkunde: Bibel und christentumA. Deichert'sche verlagsbuchhandlung nachf. (G. Böhme), 1905 |
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... steht . Hier finden sich gummiliefernde Akazien , die Papyrusstaude , die Dattelpalme usw. Der Wälderreichtum Palästinas ist nie groß gewesen . Das Bauholz lieferten die Waldungen des Libanon . Von Frucht- Cant . 6,11 ; bäumen waren ...
... steht . Hier finden sich gummiliefernde Akazien , die Papyrusstaude , die Dattelpalme usw. Der Wälderreichtum Palästinas ist nie groß gewesen . Das Bauholz lieferten die Waldungen des Libanon . Von Frucht- Cant . 6,11 ; bäumen waren ...
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... steht die Göttin Milkat . Die Erinnerung an die Kriegsgöttin Anat hat sich in dem Ortsnamen Anathoth erhalten . Gad und Meni waren , nach Jes . 65 , 11 zu schließen , siderische Gottheiten . Von den anderen kanaanitischen Völkern kennen ...
... steht die Göttin Milkat . Die Erinnerung an die Kriegsgöttin Anat hat sich in dem Ortsnamen Anathoth erhalten . Gad und Meni waren , nach Jes . 65 , 11 zu schließen , siderische Gottheiten . Von den anderen kanaanitischen Völkern kennen ...
˹éÒ 19
... steht in dem „ Land , wo Milch und Honig fließt “ , die Milch 5 ) des Groß- und Prov . 27 , 27 . Kleinviehs , besonders der Ziege , an erster Stelle . Die Milch wurde in Schläuchen aufbewahrt und als „ dicke Milch " oder als Käse ...
... steht in dem „ Land , wo Milch und Honig fließt “ , die Milch 5 ) des Groß- und Prov . 27 , 27 . Kleinviehs , besonders der Ziege , an erster Stelle . Die Milch wurde in Schläuchen aufbewahrt und als „ dicke Milch " oder als Käse ...
˹éÒ 22
... steht der Wein obenan . Er wurde als süßer Most ( tiroš ) oder nach eingetretener Gärung ( jain ) getrunken . In der Makkabäer- 2. Makk . 15 , 40. Zeit ( 168-40 v . Chr . ) kam die griechische Sitte des Wein- Num . 6 , 3 ; Ruth 2 , 14 ...
... steht der Wein obenan . Er wurde als süßer Most ( tiroš ) oder nach eingetretener Gärung ( jain ) getrunken . In der Makkabäer- 2. Makk . 15 , 40. Zeit ( 168-40 v . Chr . ) kam die griechische Sitte des Wein- Num . 6 , 3 ; Ruth 2 , 14 ...
˹éÒ 24
... steht wie der Schuldsklave in Beziehung zur Religion und zum Kultus . Der Kriegssklave wurde als unnützer Esser in der Nomadenzeit geopfert , später in den Dienst am Jahveheiligtum gestellt . Wir fassen den viel um- strittenen Ritus der ...
... steht wie der Schuldsklave in Beziehung zur Religion und zum Kultus . Der Kriegssklave wurde als unnützer Esser in der Nomadenzeit geopfert , später in den Dienst am Jahveheiligtum gestellt . Wir fassen den viel um- strittenen Ritus der ...
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Ackerbau Ägypten Ahnenkult Altar Alten Testament Assyrern Aufl Azazel babylonischen Bedeutung Beschneidung Besitz besonders biblischen Blut Brandopfer Bundeslade Chaldäer Chron Codex Hammurabi Daher Dämonen David Deut Deuteronomium Einfluß Epha Ephod Erde erst erwähnt Ethnologisch Ezechiel Familie Feste findet Fluch Gedanke Geist Geschichte Gesetz gleich Gott Gottheit groß großen Hammurabi Hand Haus hebräische heilige Heiligtum heißt Himmel Israel Israeliten Jahve Jerusalem Josephus Juda Kanaan Kanaanitern Kinder Kön König Königtum Kult kultische Kultur Land läßt Leben Leipzig liche Lippert Makk Mann Marduk Menschen mincha Moses muß nachexilischen Namen Nazir Nomaden Nowack Opfer Passah Philister Phöniziern Priester Priesterschrift Propheten Ratzel Recht Religionsgeschichte religiöse Sabbat Saul Scheol schließen Sekel semitischen Sitte Sklaven Sohn soll soziale später Stade Stämme Sühnopfer Tage Teil Tempel Teraphim Tiere Tochter Totemismus tritt unrein unsere ursprünglich Vater verboten Volk Völkerkundliches wahrscheinlich Wasser Weib Westjordanland Widder wohl Wort zugleich
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˹éÒ 126 - Berge,' und sandte hin und ließ die Knochen aus den Gräbern holen, und verbrannte sie auf dem Altar und verunreinigte ihn; nach dem Wort des Herrn, daS der Mann Gottes ausgerufen 17 hatte, der solches ausrief.
˹éÒ 27 - Siehe, da ist meine Magd Bilha, lege dich zu ihr, daß sie auf meinem Schoß gebäre, und ich doch durch sie erbauet werde. Und sie gab ihm also Bilha, ihre Magd zum Weibe, und Jakob legte sich zu ihr.
˹éÒ 231 - Hörensagen hatte ich von dir gehört, nun aber hat mein Auge dich gesehn! Darum widerrufe und bereue ich in Staub und Asche!
˹éÒ 179 - Du sollst dir kein Bildnis noch irgendein Gleichnis machen, weder des, das oben im Himmel, noch des, das unten auf Erden, oder des, das im Wasser unter der Erde ist.
˹éÒ 161 - Beispiel bei) feierlicher Verwünschung, indem Jahwe deine Hüfte schwinden, deinen Bauch aber anschwellen läßt; "und dieses fluchbringende Wasser soll eindringen in deine Eingeweide, daß der Bauch schwelle und die Hüfte schwinde! Das Weib aber spreche: So geschehe es! So geschehe es!
˹éÒ 240 - Da nahm Zippora einen Stein und beschnitt die Vorhaut ihres Sohnes und berührte seine Füße *) und sprach : wahrlich, ein Blutsverbundener (Blutbräutigam) bist du mir.
˹éÒ 98 - Ruth antwortete: Rede mir nicht ein, daß ich dich verlassen sollte und von dir umkehren. Wo du hingehst, da will ich auch hingehen; wo du bleibst, da bleibe ich auch. Dein Volk ist mein Volk, und dein Gott ist mein Gott. Wo du stirbst, da sterbe ich auch, da will ich auch begraben werden. Der Herr tue mir dies und das, der Tod muß mich und dich scheiden
˹éÒ 224 - Schaffe in mir, Gott, ein reines Herz und gib mir einen neuen, gewissen Geist. Verwirf mich nicht von deinem Angesicht und nimm deinen heiligen Geist nicht von mir.
˹éÒ 111 - unsere Hände haben dies Blut nicht vergossen und unsere Augen haben es nicht gesehen; vergib deinem Volk Israel, welches du erlöst hast, Jahve, und lege ihm nicht die Verantwortung für unschuldig vergossenes Blut auf.
˹éÒ 243 - Ada und Zilla, höret meine Rede; Ihr Weiber Lamechs, vernehmet meinen Spruch! Einen Mann erschlage ich für meine Wunde Und einen Jüngling für meine Strieme. Wird siebenfältig Kain gerächt, So Lamech siebenundsiebzigmal ! in engstem Zusammenhang mit der Erfindung des Schmiedens der Metalle und mit der Blutrache.