Seufzen, und schwemme mein Bette die ganze Nacht, und neße mit Thränen mein Lager denn ich erkenne meine Uebertretung, und ver giß meiner Sünden nimmermehr, u. s. w. Psalm 6. Zum dritten ist das ein rechtes Kennzei= chen der Buße, wenn man in einem neuen Leben und Wandel in Christo Jesu suchet zu wandeln, und recht klein, niedrig und demüthig wird; daß man von Sünden ablasset und Gerechtigkeit thut. Das ist Gott angenehm, wie der Prophet sagt: Denn von Sünden ablassen ist ein rechter Gottesdienst, der dem Herren gefällig ist; und aufhören von Ungerechtigkeit, das ist das rechte Sühnopfer, das heißt dann rechte Buße gethan, Hesekiel 18, 21 bis 24. Sirach 35, 5. Ein solcher bußfertiger glaubiger Mensch wird von Tag zu Tag gänzlich verneuert von innen und von außen; er bekommt neue Augen, um Gottes Hoheit, Allmacht und Heiligkeit, Güte und Liebe in Christo lebendig zu erkennen, und seine Nichtigkeit und Unvollkommenheit, und der Welt ihre Eitelkeit je mehr und mehr zu sehen. Er bekommt ein neues Herz, Gott als sein höchftes Gut, und Jesum den allerliebwürdigften Schaß und Erlöser zu lieben und gehorsam seyn, durch welchen er auch ein neues Vermögen, Kraft, Freud und Frieden in seinem Ce wissen erlanget. Psalm 32. Röm. 4, 7. 8. Ja, er wird ganz neu; aus einem Weltliebenden wird er Gottliebend; aus einem Ungerech ten, gerecht; aus einem Gehäßigen, Unliebenden und Zornigen, wird er freundlich), liebreich und sanftmüthig; aus einem Geizigen, mildreich und gutthätig; aus einem UnmäBigen, feusch, züchtig und mäßig; aus einem Hoffärtigen und Stolzen, wird er niedrig, klein und demüthig von Herzen: In Summa, er erlanget die göttliche Art, Natur und Eigenschaft. 2 Petri 1, 3. Ja, das Bild und die Tugenden Christi, welcher denn also in ihm eine Gestalt gewinnt, (Gal. 4, 19.) daß es nun heißen mag: Ift Jemand in Christo, so ist er eine neue Kreatur, (das ist ein neugeborner Mensch; das Alte ist vergangen; siehe es ist alles neu worden; (2 Cor. 5, 17.) und aus dieser innerlichen Gestalt Christi und wahrer Veränderung des Herzens wird unfehlbar hervorkommen und herauswachsen ein neues heiliges und göttliches Leben und Wandel, als eine Vorstellung und Zeugniß des inwendigen; welches dann das Kennzeichen der Buße ist, und ein klarer Beweiß, daß die Neue, Leid, und Buße rechter Art war und ist, 2 Cor. 7, 10. Denn offenbar ist es, daß keine Buße vor Gott bestehen wird, wo keine Frucht der Buße wachset, die man sehen kann. An der Frucht soll man den Baum erkennen, und nicht allein an den Blättern, (das ist, an den Worten von außen.) Matth. 7, 20. 21. 22. Der Johannes sagt: sehet zu, thut rechtschaffene Früchte der Buße; es ist schon die Art den Bäumen an die Wurzel gelegt. Darum, welcher Baum nicht gute Frucht bringet, wird abgehauen und in das Feuer geworfen. Matth. 3, 8. 10. Nun wollen noch etliche Einwürfe oder Vorwürfe machen und sagen, daß der Apostel Petrus auch gesündiget hat, da er Jesum verläugnet hat, und ist doch nicht gestraft und von der Gemeinschaft der Jünger Jesu abgesondert worden. Antwort: mit Recht sagt Sirach: Ein Gottloser läßt sich nicht strafen, sondern weiß sich allezeit mit anderer Leute Exempel und Fehler zu behelfen in seinem Vornehmen. Sirach 33, 21. Also behelfen sich die Trunkenen mit Noah und Lott; die Hurer und Ehebrecher mit David; die Lügner, Flucher und Schwörer mit Petrus, welches kein Zeichen ihrer Buße und Frömmigkeit ist, sondern ihrer Gottlosigkeit, Leichtsinnigkeit und Verfehrtheit; denn solche Erempel der heiligen Schrift seyn uns nicht aufgeschrieben zu unserem Verderben, oder, daß wir damit Freyheit nehmen mögen zu sündigen, oder andere in ihren Sünden vorzustehen, und zu unterftüßen. nein, o nein, lieber Leser; sondern es ist vielmehr also zu verstehen, wie Paulus sagt: Alles, was uns zuvor geschrieben ist, das ist uns zur Lehre geschrieben, auf daß wir durch Geduld und Trost der Schrift, Hoffnung zu Gott haben sollen, (Röm. 15. 4.) weil er gnädig, barmherzig, langmüthig und von großer Güte ist, und nimmt hinweg die Missethat und Uebertretung und vergiebt die Sün den allen denen, die sich von ganzem Herzen bessern, und rechtschaffene Fruchte der Buße thun. Wenn aber Jemand mit David sündiget und solche Buße thut, wie er gethan hat, und beweiset seine Buße vor Gott und Menschen mit den Früchten; dem wird Gott auch wohl gnädig seyn. Daß aber einige sagen, David seh nicht gestraft worden um seiner Sünden willen, das ist wider die Schrift; denn es ist klar zu sehen (im 2. Buch Samuel Cap. 12. und Cap. 15.) wie David so geduldig war, da Gott ihn strafte um seiner Sünde willen. Ja, da Simey ihn fluchte, da Absalon sein Sohn ihn verfolgte, und nach dem Leben stunde, und ward aus dem Königreich vertrieben, da be kannte David, daß es Gottes gerechte Strafe ift, die über ihn käme, und stellete sich in aller Gelassenheit vor Gott, wieder in sein Königreich zu kommen, oder nicht mehr hinein zu kommen; wie es dem Herrn gefällt, 2 Sam. 15. Daß es aber auch Menschen giebt, die in der Unerkenntlichkeit sagen, daß Petrus nicht gestraft noch abgesondert ist worden, da er Jesum verläugnet hat; darauf wird geantwortet, daß es ein Irrthum ist, denn es ist klarer als der helle Tag, daß Petrus von der Zeit an, da er Jesum verläugnet hat, nicht mehr angeseheu noch erkannt war als ein Apostel und Jünger Jesu; welches wir lesen können in Marcus 16. Nachdem Jesus gekreuziget und begraben war, da kamen etliche Weiber zum Grabe, und sie gingen hinein in das Grab, und fahen einen Jüngling zur rechten Hand sißen, der hatte ein langes weißes Kleid an; und sie entsetzten sich. Er aber sprach zu ihnen: Entseßet euch nicht. Ihr suchet Jesum von Nazareth, den Gekreuzigten; er ist auferstanden, und ist nicht hier. die Stätte, da sie ihn hinlegten. Gehet aber hin, und saget es seinen Jüngern, und Petro, daß er vor euch hingehen wird in Galiläa, da werdet ihr ihn sehen, wie er euch gesagt hat. Marcus 10, 5. 6. 7. Merket auf die Worte des Jünglings, wann er sagt: Gehet hin und saget es seinen Jüngern und Petro. Hier ist es klar zu verstehen aus den Worten des Jünglings, daß Petrus bey dem Engel Gottes nicht angesehen noch erkannt war als ein Jünger Jesu, nachdem er Jesum verläugnet hat, weil Siehe da |