Keilinschriften und Bibel: nach ihrem religionsgeschichtlichen zusammenhang ...Reuther & Reichard, 1903 - 53 หน้า |
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... ( Christus ) in Apok . Joh . 19 Gestalten zu erblicken , die in einer Figur der babylonischen Mythologie wie Marduk , dem Besieger der Tiāmat , ihr Vorbild haben . Paradies . ' Einen babylonischen Mythus , der etwa in derselben Weise wie ...
... ( Christus ) in Apok . Joh . 19 Gestalten zu erblicken , die in einer Figur der babylonischen Mythologie wie Marduk , dem Besieger der Tiāmat , ihr Vorbild haben . Paradies . ' Einen babylonischen Mythus , der etwa in derselben Weise wie ...
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... deine Gottheit und deine Macht verherrlichen ! Meine Herrin ist groß ! Meine Herrin ist Königin ! Irnini , die gewaltige Tochter Sin's , hat keinen Rivalen ! Der Christus , Jesus . Die Probleme , um die 38 Hymnen und Gebete , Polytheismus.
... deine Gottheit und deine Macht verherrlichen ! Meine Herrin ist groß ! Meine Herrin ist Königin ! Irnini , die gewaltige Tochter Sin's , hat keinen Rivalen ! Der Christus , Jesus . Die Probleme , um die 38 Hymnen und Gebete , Polytheismus.
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nach ihrem religionsgeschichtlichen zusammenhang ... Heinrich Zimmern. Der Christus , Jesus . Die Probleme , um die es sich hier , soweit Assyriologisches in Betracht kommt , handelt , lassen sich etwa in folgende ... Christus , Jesus 39.
nach ihrem religionsgeschichtlichen zusammenhang ... Heinrich Zimmern. Der Christus , Jesus . Die Probleme , um die es sich hier , soweit Assyriologisches in Betracht kommt , handelt , lassen sich etwa in folgende ... Christus , Jesus 39.
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... Christus , sowie von den Ehrungen und Nachstellungen , die das neugeborene Christuskind erfährt ; c ) in der Vorstellung von dem Christus als dem Welterlöser und Bringer einer neuen Zeit , der in der „ Fülle der Zeit " erscheint ; d ...
... Christus , sowie von den Ehrungen und Nachstellungen , die das neugeborene Christuskind erfährt ; c ) in der Vorstellung von dem Christus als dem Welterlöser und Bringer einer neuen Zeit , der in der „ Fülle der Zeit " erscheint ; d ...
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... Christus beim Beginn der neuen Zeit , des neuen Himmels und der neuen Erde . Der religionsgeschichtliche Entwickelungsgang wäre bei einem Zusammenhange zwischen babylonischer Mythologie und Christologie , vorausgesetzt , daß ein solcher ...
... Christus beim Beginn der neuen Zeit , des neuen Himmels und der neuen Erde . Der religionsgeschichtliche Entwickelungsgang wäre bei einem Zusammenhange zwischen babylonischer Mythologie und Christologie , vorausgesetzt , daß ein solcher ...
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หน้า 37 - Was habe ich getan, mein Gott und meine Göttin, ich ? Als ob ich meinen -Gott und meine Göttin nicht gefürchtet, ergeht es mir.
หน้า 28 - Ein Ferkel gib als Ersatz für ihn (den kranken Menschen), das. Fleisch anstatt seines Fleisches, das Blut anstatt seines Blutes gib hin und die Götter mögen es annehmen. Ferner findet sich der Gedanke der Stellvertretung in dem Vertrage zwischen Assurniräri und...
หน้า 31 - Wagen nicht besteigen, als Herrscher(?) keinen Ausspruch tun. Der Orakelpriester soll im Adyton einen Bescheid nicht geben, der Arzt an einen Kranken die Hand nicht legen. Eine Verfluchung vorzunehmen ist nicht passend.
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หน้า 38 - Wie lange, meine Herrin, zürnst du, ist abgewandt dein Antlitz ; Wie lange, meine Herrin, bist du grimmig, ist zornig dein Gemüt ? n1.
หน้า 10 - Und weil Henoch in Gemeinschaft mit Gott gewandelt hatte, so verschwand er einst; denn Gott hatte ihn entrückt".
หน้า 7 - Bel schliesslich mit der Rettung des Atrachasis ausgesöhnt; ja er verleiht sogar diesem und seinem Weibe göttliche Natur und entrückt sie in die Ferne, an die Mündung der Ströme, zu einem Leben der Unsterblichen.
หน้า 35 - ... flehe zu dir, Herrin der Herrinnen, Göttin der Göttinnen, Istar, Königin aller Wohnstätten, Leiterin der Menschen! Irnini, du bist gepriesen, größte unter den Igigi, Bist gewaltig, bist Herrscherin, dein Name ist erhaben.
หน้า 26 - Leben, den Kopf des Lammes gibt er für den Kopf des Menschen, den Nacken des Lammes gibt er für den Nacken des Menschen, die Brust des Lammes gibt er für die Brust des Menschen usw.
หน้า 36 - Irrende zurecht, da er auf dein Antlitz schaut. Ich, ich schreie zu dir, hinfällig, seufzend, dein schmerzerfüllter Knecht. Schau auf mich, meine Herrin, nimm' an mein Seufzen! Treulich blick' auf mich, höre auf mein Flehen! ,Wie lange noch ich!