Keilinschriften und Bibel: nach ihrem religionsgeschichtlichen zusammenhang ...Reuther & Reichard, 1903 - 53 หน้า |
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... lassen , gerade über derartige schwierige Fragen sich in sehr prononcierter Form zu äußern , obwohl doch Delitzsch weder von Haus aus Theologe ist , noch auch nach seinen bisherigen wissenschaftlichen Arbeiten , deren Stärke vielmehr ...
... lassen , gerade über derartige schwierige Fragen sich in sehr prononcierter Form zu äußern , obwohl doch Delitzsch weder von Haus aus Theologe ist , noch auch nach seinen bisherigen wissenschaftlichen Arbeiten , deren Stärke vielmehr ...
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... lassen , während andere etwa das achte oder siebente Jahrhundert v . Chr . als die Zeit annehmen , in der die Israeliten mit diesem wie mit anderen babylonischen Stoffen bekannt geworden wären . Mag man sich nun für diese oder für jene ...
... lassen , während andere etwa das achte oder siebente Jahrhundert v . Chr . als die Zeit annehmen , in der die Israeliten mit diesem wie mit anderen babylonischen Stoffen bekannt geworden wären . Mag man sich nun für diese oder für jene ...
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... lassen sich für die übrigen in Gen. 2-3 enthaltenen Sagenstoffe bis jetzt sichere babylonische Vorbilder aufweisen , wenn auch bei einzelnem , wie bei den Paradiesesströmen , den Keruben als Wächtern am Eingang des Paradieses , in ...
... lassen sich für die übrigen in Gen. 2-3 enthaltenen Sagenstoffe bis jetzt sichere babylonische Vorbilder aufweisen , wenn auch bei einzelnem , wie bei den Paradiesesströmen , den Keruben als Wächtern am Eingang des Paradieses , in ...
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... lassen der Arbeit am Sabbat in Israel einen ganz andern Sinn bekommen hätte als in Babylonien , wo die Vermeidung der Vornahme gewisser Handlungen an diesen Tagen vielmehr dar- um geschah , weil diese Tage als Unglückstage betrachtet ...
... lassen der Arbeit am Sabbat in Israel einen ganz andern Sinn bekommen hätte als in Babylonien , wo die Vermeidung der Vornahme gewisser Handlungen an diesen Tagen vielmehr dar- um geschah , weil diese Tage als Unglückstage betrachtet ...
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... lassen sich etwa in folgende Fragen zusammenfassen : 1. Weist das spätjüdische und das urchrist- liche Messiasbild u . a . solche Züge auf , die sich nicht aus innerjüdischer Gedankenentwicklung oder aus der histo- rischen Person Jesu ...
... lassen sich etwa in folgende Fragen zusammenfassen : 1. Weist das spätjüdische und das urchrist- liche Messiasbild u . a . solche Züge auf , die sich nicht aus innerjüdischer Gedankenentwicklung oder aus der histo- rischen Person Jesu ...
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หน้า 37 - Was habe ich getan, mein Gott und meine Göttin, ich ? Als ob ich meinen -Gott und meine Göttin nicht gefürchtet, ergeht es mir.
หน้า 28 - Ein Ferkel gib als Ersatz für ihn (den kranken Menschen), das. Fleisch anstatt seines Fleisches, das Blut anstatt seines Blutes gib hin und die Götter mögen es annehmen. Ferner findet sich der Gedanke der Stellvertretung in dem Vertrage zwischen Assurniräri und...
หน้า 31 - Wagen nicht besteigen, als Herrscher(?) keinen Ausspruch tun. Der Orakelpriester soll im Adyton einen Bescheid nicht geben, der Arzt an einen Kranken die Hand nicht legen. Eine Verfluchung vorzunehmen ist nicht passend.
หน้า 36 - Sie heisst da Göttin der Göttinnen, Königin aller Wohnstätten, Leiterin der Menschen, die Leuchte von Himmel und Erde, die streitbare Tochter Sins, die die Waffen führt, sich mit der Herrscherkrone bekleidet, die leuchtende Fackel von Himmel und Erde, Glanz aller Wohnstätten, zornig im unwiderstehlichen Angriff, stark im Kampf, Brandfackel, die gegen die Feinde aufflammt, die den Kriegern Verderben bringt, wütende Istar, die die. Scharen zusammenschart. Gleich SamaS, ihrem Bruder, gebietet...
หน้า 38 - Wie lange, meine Herrin, zürnst du, ist abgewandt dein Antlitz ; Wie lange, meine Herrin, bist du grimmig, ist zornig dein Gemüt ? n1.
หน้า 10 - Und weil Henoch in Gemeinschaft mit Gott gewandelt hatte, so verschwand er einst; denn Gott hatte ihn entrückt".
หน้า 7 - Bel schliesslich mit der Rettung des Atrachasis ausgesöhnt; ja er verleiht sogar diesem und seinem Weibe göttliche Natur und entrückt sie in die Ferne, an die Mündung der Ströme, zu einem Leben der Unsterblichen.
หน้า 35 - ... flehe zu dir, Herrin der Herrinnen, Göttin der Göttinnen, Istar, Königin aller Wohnstätten, Leiterin der Menschen! Irnini, du bist gepriesen, größte unter den Igigi, Bist gewaltig, bist Herrscherin, dein Name ist erhaben.
หน้า 26 - Leben, den Kopf des Lammes gibt er für den Kopf des Menschen, den Nacken des Lammes gibt er für den Nacken des Menschen, die Brust des Lammes gibt er für die Brust des Menschen usw.
หน้า 36 - Irrende zurecht, da er auf dein Antlitz schaut. Ich, ich schreie zu dir, hinfällig, seufzend, dein schmerzerfüllter Knecht. Schau auf mich, meine Herrin, nimm' an mein Seufzen! Treulich blick' auf mich, höre auf mein Flehen! ,Wie lange noch ich!