Geschichte des Reiches Gottes bis auf Jesus ChristusHelmuth Wollermann, 1908 - 330 ˹éÒ |
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... Vater der Kirchengeschichte " Eusebius in seiner Praeparatio evangelica XIII , 13 , 16 wiederholt . Mit Recht hat daher auch Augustin ( De civitate Dei IV , 4 ) nur von den die Gerechtigkeit verleugnenden Staaten ( remotâ iustitiâ quid ...
... Vater der Kirchengeschichte " Eusebius in seiner Praeparatio evangelica XIII , 13 , 16 wiederholt . Mit Recht hat daher auch Augustin ( De civitate Dei IV , 4 ) nur von den die Gerechtigkeit verleugnenden Staaten ( remotâ iustitiâ quid ...
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Eduard König. vielfach befolgte Art antiker Aufzeichnungen angewendet . Denn schon der Vater der Geschichte " Herodot bemerkt einmal : ,, Ich fühle mich verpflichtet , alles zu erzählen , was man sich er- zählt " ( 7 , 152 ) . Weiter ...
Eduard König. vielfach befolgte Art antiker Aufzeichnungen angewendet . Denn schon der Vater der Geschichte " Herodot bemerkt einmal : ,, Ich fühle mich verpflichtet , alles zu erzählen , was man sich er- zählt " ( 7 , 152 ) . Weiter ...
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... Vater ist hoch ( stehend ) " genannt werden , wie z . B. Abinadab Mein Vater ist freigeboren , edel " ; 7 ) auch kommt in den Keilschriften Abi - ramu als Name gewöhnlicher Menschen vor , wie des Eponymus vom Jahre 677/6 ( KAT 1903 ...
... Vater ist hoch ( stehend ) " genannt werden , wie z . B. Abinadab Mein Vater ist freigeboren , edel " ; 7 ) auch kommt in den Keilschriften Abi - ramu als Name gewöhnlicher Menschen vor , wie des Eponymus vom Jahre 677/6 ( KAT 1903 ...
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... Vater der Gläubigen “ die Rede ist , oder dadurch , daß der natürliche Sinn der alttestamentlichen Worte über Abraham und seinen Sohn Isaak usw. als ,, ethno- graphisches Mißverständnis und Unglück der Juden " ( Jeremias ) be- zeichnet ...
... Vater der Gläubigen “ die Rede ist , oder dadurch , daß der natürliche Sinn der alttestamentlichen Worte über Abraham und seinen Sohn Isaak usw. als ,, ethno- graphisches Mißverständnis und Unglück der Juden " ( Jeremias ) be- zeichnet ...
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... Vater einer Menge " werden solle ( Gen 175 ) , eine Zerdehnung erfahren , indem die Volksseele halb unbewußt einen Zusammenhang des dunkleren Abrâm mit ( raham oder ) hamon ( Menge ) herstellte . Die tatsächlichen Fälle solcher ...
... Vater einer Menge " werden solle ( Gen 175 ) , eine Zerdehnung erfahren , indem die Volksseele halb unbewußt einen Zusammenhang des dunkleren Abrâm mit ( raham oder ) hamon ( Menge ) herstellte . Die tatsächlichen Fälle solcher ...
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˹éÒ 14 - Wenn nun Livius und Dionysius und Polybius und Tacitus so frank und edel von uns behandelt werden, daß wir sie nicht um jede Silbe auf die Folter spannen: warum denn nicht auch Matthäus und Markus und Lukas und Johannes?
˹éÒ 97 - Der Mose, den wir kennen, ist der Ahnherr der Priester von Qades, also eine mit dem Kultus in Beziehung stehende Gestalt der genealogischen Sage, nicht eine geschichtliche Persönlichkeit.
˹éÒ 15 - Es ist etwas Erstaunliches, daß eine derartige Geschichtsliteratur damals in Israel möglich gewesen ist. Sie steht weit über allem, was wir sonst von altorientalischer Geschichtsschreibung wissen, über den trockenen offiziellen Annalen der Babylonier, Assyrer 1 ), Ägypter, über den märchenhaften Geschichten der ägyptischen Literatur...
˹éÒ 78 - Das haben wir an unserm Bruder verschuldet, daß wir sahen die Angst seiner Seele, da er uns flehet«, und wir wollten ihn nicht erhören; darum kommt nun diese Trübsal über uns.
˹éÒ 186 - Vom Himmel her kämpften die Sterne, von ihren Bahnen aus kämpften sie mit Sisera; " der Bach Kison riß sie fort >>, der Bach der Schlachten«, der Bach Kison.
˹éÒ 105 - HErr, du hast mich überredet, und ich habe mich überreden lassen ; du bist mir zu stark gewesen , und hast gewonnen: aber ich bin darüber zum Spott geworden täglich, und Jedermann verlacht mich.
˹éÒ 16 - Analogen einzig und allein auf griechischem Boden: von Anfang an stellt sich mit ihr die israelitische Kultur, allein von allen anderen, in der Tat als geistig gleichberechtigt neben die griechische
˹éÒ 97 - ... Beziehung stehende Gestalt der genealogischen Sage, nicht eine geschichtliche Persönlichkeit. Es hat denn auch (abgesehen von denen, die die Tradition in Bausch und Bogen als geschichtliche Wahrheit hinnehmen) noch niemand von denen, die ihn als geschichtliche Gestalt behandeln, ihn mit irgend welchem Inhalt zu erfüllen...
˹éÒ 15 - Die Berichte über David lehren durch ihren Inhalt unwiderleglich, daß sie aus der Zeit der Ereignisse selbst stammen, daß ihr Erzähler über das Treiben am Hofe und die Charaktere und Umtriebe der handelnden Persönlichkeiten sehr genau informiert gewesen sein muß. Sie können nicht später, als unter Salomo niedergeschrieben sein