Geschichte des Reiches Gottes bis auf Jesus ChristusHelmuth Wollermann, 1908 - 330 ˹éÒ |
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... folgende Bemerkung ! Das Wort mithnasse ' ist in 11b als ein Substantivum gemeint , wie durch viele Analogien in meiner Syntax § 233d erwiesen ist . Der Grieche hat gar zu frei mit ,, vor deinem Angesicht verwirrt sich jeglicher König ...
... folgende Bemerkung ! Das Wort mithnasse ' ist in 11b als ein Substantivum gemeint , wie durch viele Analogien in meiner Syntax § 233d erwiesen ist . Der Grieche hat gar zu frei mit ,, vor deinem Angesicht verwirrt sich jeglicher König ...
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... folgen- der Umstand . Nachdem noch in 34 11 anokhí gelesen worden ist , findet man dann in Kapitel 35-40 und in allen 27 ... folgende hinzu . Erstens ist der Wechsel der Gottesbezeichnungen , hat . der im überlieferten hebräischen Text ...
... folgen- der Umstand . Nachdem noch in 34 11 anokhí gelesen worden ist , findet man dann in Kapitel 35-40 und in allen 27 ... folgende hinzu . Erstens ist der Wechsel der Gottesbezeichnungen , hat . der im überlieferten hebräischen Text ...
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... folgende Momente geltend gemacht werden . ― " a ) Erstens hat man auch betreffs der die späteren Jahr- hunderte betreffenden Schriften des AT die Idee der „ Über- arbeitung geltend machen wollen ( A. Geiger , Urschrift und Übersetzungen ...
... folgende Momente geltend gemacht werden . ― " a ) Erstens hat man auch betreffs der die späteren Jahr- hunderte betreffenden Schriften des AT die Idee der „ Über- arbeitung geltend machen wollen ( A. Geiger , Urschrift und Übersetzungen ...
˹éÒ 24
... folgende noch nicht zu- sammengestellte Momente gewährleistet . - - Nämlich α ) in den Prophetenreden tritt dem Leser eine Summe von ganz gelegentlich , unabsichtlich berührten Elementen der poli- tischen oder kulturellen Vergangenheit ...
... folgende noch nicht zu- sammengestellte Momente gewährleistet . - - Nämlich α ) in den Prophetenreden tritt dem Leser eine Summe von ganz gelegentlich , unabsichtlich berührten Elementen der poli- tischen oder kulturellen Vergangenheit ...
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... folgende Schriften in Betracht : das Séder ' olam rabba , d . h . Chronicon mundi maius , welches vom Anfange der Geschichte bis 132 n . Chr . erzählt und gewöhnlich , aber ohne sicheren Grund ( Marx - Dalman , Traditio Rabbinorum ...
... folgende Schriften in Betracht : das Séder ' olam rabba , d . h . Chronicon mundi maius , welches vom Anfange der Geschichte bis 132 n . Chr . erzählt und gewöhnlich , aber ohne sicheren Grund ( Marx - Dalman , Traditio Rabbinorum ...
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˹éÒ 14 - Wenn nun Livius und Dionysius und Polybius und Tacitus so frank und edel von uns behandelt werden, daß wir sie nicht um jede Silbe auf die Folter spannen: warum denn nicht auch Matthäus und Markus und Lukas und Johannes?
˹éÒ 97 - Der Mose, den wir kennen, ist der Ahnherr der Priester von Qades, also eine mit dem Kultus in Beziehung stehende Gestalt der genealogischen Sage, nicht eine geschichtliche Persönlichkeit.
˹éÒ 15 - Es ist etwas Erstaunliches, daß eine derartige Geschichtsliteratur damals in Israel möglich gewesen ist. Sie steht weit über allem, was wir sonst von altorientalischer Geschichtsschreibung wissen, über den trockenen offiziellen Annalen der Babylonier, Assyrer 1 ), Ägypter, über den märchenhaften Geschichten der ägyptischen Literatur...
˹éÒ 78 - Das haben wir an unserm Bruder verschuldet, daß wir sahen die Angst seiner Seele, da er uns flehet«, und wir wollten ihn nicht erhören; darum kommt nun diese Trübsal über uns.
˹éÒ 186 - Vom Himmel her kämpften die Sterne, von ihren Bahnen aus kämpften sie mit Sisera; " der Bach Kison riß sie fort >>, der Bach der Schlachten«, der Bach Kison.
˹éÒ 105 - HErr, du hast mich überredet, und ich habe mich überreden lassen ; du bist mir zu stark gewesen , und hast gewonnen: aber ich bin darüber zum Spott geworden täglich, und Jedermann verlacht mich.
˹éÒ 16 - Analogen einzig und allein auf griechischem Boden: von Anfang an stellt sich mit ihr die israelitische Kultur, allein von allen anderen, in der Tat als geistig gleichberechtigt neben die griechische
˹éÒ 97 - ... Beziehung stehende Gestalt der genealogischen Sage, nicht eine geschichtliche Persönlichkeit. Es hat denn auch (abgesehen von denen, die die Tradition in Bausch und Bogen als geschichtliche Wahrheit hinnehmen) noch niemand von denen, die ihn als geschichtliche Gestalt behandeln, ihn mit irgend welchem Inhalt zu erfüllen...
˹éÒ 15 - Die Berichte über David lehren durch ihren Inhalt unwiderleglich, daß sie aus der Zeit der Ereignisse selbst stammen, daß ihr Erzähler über das Treiben am Hofe und die Charaktere und Umtriebe der handelnden Persönlichkeiten sehr genau informiert gewesen sein muß. Sie können nicht später, als unter Salomo niedergeschrieben sein