Geschichte des Reiches Gottes bis auf Jesus ChristusHelmuth Wollermann, 1908 - 330 ˹éÒ |
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... fremden Stücke und Dubletten " ) , die „ Trümmer eines großen Geschichtswerkes❝ vorliegen , das natürlich viel älter sei , als die „ jahvistische und elohistische Pentateuchschicht ( S. 484 ) . Ja , er bekennt sogar folgendes : „ Es ...
... fremden Stücke und Dubletten " ) , die „ Trümmer eines großen Geschichtswerkes❝ vorliegen , das natürlich viel älter sei , als die „ jahvistische und elohistische Pentateuchschicht ( S. 484 ) . Ja , er bekennt sogar folgendes : „ Es ...
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... fremden Kulte seiner ausländischen Frauen bloß geduldet . Andererseits hat auch der Chronist Salomo nicht mit David auf dieselbe Stufe gestellt ( 1 Ch 28 2 ) . Es war demnach kein absolutes Unrecht , wenn auch andere Spätere über jene ...
... fremden Kulte seiner ausländischen Frauen bloß geduldet . Andererseits hat auch der Chronist Salomo nicht mit David auf dieselbe Stufe gestellt ( 1 Ch 28 2 ) . Es war demnach kein absolutes Unrecht , wenn auch andere Spätere über jene ...
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... Fremden ( zărîm ) , wurde ein vielfacher Verkehr ( commercium ) gepflegt . Dies hatte allerdings einen natürlichen Anlaß an dem Umstand , daß die Gottesreichsbürger selbst noch Fremdlinge ( gērîm , §evišovtES , hospites ) und Beisassen ...
... Fremden ( zărîm ) , wurde ein vielfacher Verkehr ( commercium ) gepflegt . Dies hatte allerdings einen natürlichen Anlaß an dem Umstand , daß die Gottesreichsbürger selbst noch Fremdlinge ( gērîm , §evišovtES , hospites ) und Beisassen ...
˹éÒ 74
... ohne jede Einschränkung gesagt ist : „ Die Forde- rungen der Sitte gelten wie beim Beduinen nur gegenüber den Volksgenossen " , und doch erwarb sich Abraham bei Fremden hohes Lob und legte Fürbitte für Sodom usw. ein 74 Erste Periode .
... ohne jede Einschränkung gesagt ist : „ Die Forde- rungen der Sitte gelten wie beim Beduinen nur gegenüber den Volksgenossen " , und doch erwarb sich Abraham bei Fremden hohes Lob und legte Fürbitte für Sodom usw. ein 74 Erste Periode .
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Eduard König. Fremden hohes Lob und legte Fürbitte für Sodom usw. ein ( 14 13ff . 18 23 ff . J 236 EP ) . Aber wie man auch auf dieser Kulturstufe die Unverletzlichkeit des Lebens ( außer im Kriegs- falle oder bei Blutrache ) , des ...
Eduard König. Fremden hohes Lob und legte Fürbitte für Sodom usw. ein ( 14 13ff . 18 23 ff . J 236 EP ) . Aber wie man auch auf dieser Kulturstufe die Unverletzlichkeit des Lebens ( außer im Kriegs- falle oder bei Blutrache ) , des ...
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˹éÒ 14 - Wenn nun Livius und Dionysius und Polybius und Tacitus so frank und edel von uns behandelt werden, daß wir sie nicht um jede Silbe auf die Folter spannen: warum denn nicht auch Matthäus und Markus und Lukas und Johannes?
˹éÒ 97 - Der Mose, den wir kennen, ist der Ahnherr der Priester von Qades, also eine mit dem Kultus in Beziehung stehende Gestalt der genealogischen Sage, nicht eine geschichtliche Persönlichkeit.
˹éÒ 15 - Es ist etwas Erstaunliches, daß eine derartige Geschichtsliteratur damals in Israel möglich gewesen ist. Sie steht weit über allem, was wir sonst von altorientalischer Geschichtsschreibung wissen, über den trockenen offiziellen Annalen der Babylonier, Assyrer 1 ), Ägypter, über den märchenhaften Geschichten der ägyptischen Literatur...
˹éÒ 78 - Das haben wir an unserm Bruder verschuldet, daß wir sahen die Angst seiner Seele, da er uns flehet«, und wir wollten ihn nicht erhören; darum kommt nun diese Trübsal über uns.
˹éÒ 186 - Vom Himmel her kämpften die Sterne, von ihren Bahnen aus kämpften sie mit Sisera; " der Bach Kison riß sie fort >>, der Bach der Schlachten«, der Bach Kison.
˹éÒ 105 - HErr, du hast mich überredet, und ich habe mich überreden lassen ; du bist mir zu stark gewesen , und hast gewonnen: aber ich bin darüber zum Spott geworden täglich, und Jedermann verlacht mich.
˹éÒ 16 - Analogen einzig und allein auf griechischem Boden: von Anfang an stellt sich mit ihr die israelitische Kultur, allein von allen anderen, in der Tat als geistig gleichberechtigt neben die griechische
˹éÒ 97 - ... Beziehung stehende Gestalt der genealogischen Sage, nicht eine geschichtliche Persönlichkeit. Es hat denn auch (abgesehen von denen, die die Tradition in Bausch und Bogen als geschichtliche Wahrheit hinnehmen) noch niemand von denen, die ihn als geschichtliche Gestalt behandeln, ihn mit irgend welchem Inhalt zu erfüllen...
˹éÒ 15 - Die Berichte über David lehren durch ihren Inhalt unwiderleglich, daß sie aus der Zeit der Ereignisse selbst stammen, daß ihr Erzähler über das Treiben am Hofe und die Charaktere und Umtriebe der handelnden Persönlichkeiten sehr genau informiert gewesen sein muß. Sie können nicht später, als unter Salomo niedergeschrieben sein