Mani, seine lehre und seine schriften: ein beitrag zur geschichte des ManichäismusF. A. Brockhaus, 1862 - 440 หน้า |
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... Wesen der manichäischen Lehre zusammenzutragen , zu prüfen und in geschichtlichen und dog- matischen Zusammenhang zu bringen sind der unwiderlegliche Beweis , dass diese Erscheinung das kirchliche Gebiet mächtig in Bewegung gesetzt ...
... Wesen der manichäischen Lehre zusammenzutragen , zu prüfen und in geschichtlichen und dog- matischen Zusammenhang zu bringen sind der unwiderlegliche Beweis , dass diese Erscheinung das kirchliche Gebiet mächtig in Bewegung gesetzt ...
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... Wesen und Einfluss hier zu verfolgen , als vielmehr zunächst den Text sprachlich und sachlich zu erklären und daran diejenigen Erläuterungen zu knüpfen , die den weitern religiös - philosophischen und dog- matischen aus dem gegebenen ...
... Wesen und Einfluss hier zu verfolgen , als vielmehr zunächst den Text sprachlich und sachlich zu erklären und daran diejenigen Erläuterungen zu knüpfen , die den weitern religiös - philosophischen und dog- matischen aus dem gegebenen ...
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... Wesen eingeführt , eine in Gefangenschaft gerathene Frau aus der obern Thebais geheirathet und sich mit dieser nach Aegypten begeben habe , wo er auch die dortige Weisheit kennen lernte . Hier hatte er den Terebinthus zum Schüler , der ...
... Wesen eingeführt , eine in Gefangenschaft gerathene Frau aus der obern Thebais geheirathet und sich mit dieser nach Aegypten begeben habe , wo er auch die dortige Weisheit kennen lernte . Hier hatte er den Terebinthus zum Schüler , der ...
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... Wesen werden Glie- der oder Eigenschaften beigelegt , dem guten zehn , wovon fünf als geistig bezeichnete , den übrigen drei je fünf . ― Beide , das Lichtwesen und das finstere Wesen , grenzen unmittelbar an einander , so dass das Licht ...
... Wesen werden Glie- der oder Eigenschaften beigelegt , dem guten zehn , wovon fünf als geistig bezeichnete , den übrigen drei je fünf . ― Beide , das Lichtwesen und das finstere Wesen , grenzen unmittelbar an einander , so dass das Licht ...
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... wesen anlangt , mit den Manichäern übereinstimmten , nachher sich aber trennten . Möge nun der Leser allseitig selbst prüfen , was ihm zu- sagt oder nicht . Ich kann mich nur freuen weitere Belehrung über das neuangeregte Thema zu ...
... wesen anlangt , mit den Manichäern übereinstimmten , nachher sich aber trennten . Möge nun der Leser allseitig selbst prüfen , was ihm zu- sagt oder nicht . Ich kann mich nur freuen weitere Belehrung über das neuangeregte Thema zu ...
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บทความที่เป็นที่นิยม
หน้า 184 - Luftkreis (Luftäther), das andere die Erde. Mani fügt hinzu: Und die Glieder des Luftkreises sind fünf, die Sanftmut, das Wissen, der Verstand, das Geheimnis, die Einsicht ; und die Glieder der Erde, der leise Lufthauch, der Wind, das Licht, das Wasser und das Feuer.
หน้า 183 - Paradiese des Lichts — und zweitens als Glieder der Lichterde und zwar so darstellen, dass jedes eine besondere Lichtregion oder Lichtwelt bildet. Wir berührten schon oben (s. Anm. 72) die Stelle, wo es in der Beschreibung des Lichtgottes hiess: Continens apud se sapientiam et sensus vitales, per quos etiam duodecim membra luminis sui comprehendit, regni videlicet proprii divitias affluentes.
หน้า 247 - Prinipibus fumi asserunt natos, cum Pater eorum nomine Saclas sociorum suorum fetus omnium devorasset, et quidquid inde commixtum divinae subtantiae ceperat, cum uxore concumbens, in carne prolis tanquam tenacissimo vinculo colligasset. — The name of Saclas here given by Augustine to the Prince of evil, as it is also by Theodoret, (Haeret.
หน้า 95 - ... er die Sinnenlust und die Habgier zu bezähmen, das Essen aller Art Fleisch, das Weintrinken und den ehelichen Beischlaf lassen und sich des Schädlichen des Wassers, des Feuers, der Zauberei und der Heuchelei zu entschlagen vermag, so trete er in die Religion ein210); wenn er aber alles dieses nicht vermag, so unterlasse er seinen Eintritt.
หน้า 137 - Mäni mache, dass er nur. die chaldäische Sprache verstehe. Der Bischof nämlich redet ihn, der sich für den Paraklet ausgebe, daselbst (S. 63) so an : Persa barbare, non Graecorum linguae, non Aegyptiorum, non Romanorum, non ullius alterius linguae scientiam habere potuisti; sed Chaldaeorum solum, quae ne in numerum quidem aliquem ducitur; nullum alium loquentem audire potes. Non ita Spiritus Sauctus, — sed — omnia linguarum genera novit.
หน้า 102 - Bau wahr, welcher das neue Paradies ist, indem sie um diese Hölle herumgehen und schauen in dieselbe herab 302). Hierauf kommen die Wahrhaftigen aus den Paradiesen zu diesem Licht303), um sich in ihm niederzusetzen, eilen dann an den Versammlungsort der Götter und stellen sich um diese Hölle304). Hierauf blicken sie hin auf die Sünder, wie sie sich drehen und wenden und hin und her irren und in diese Hölle immer mehr und mehr versinken, welche nicht vermag den Wahrhaftigen irgendwie zu schaden.
หน้า 84 - Die Zeit ist nun für dich da, daß du öffentlich hervortrittst und deine eigene Lehre laut verkündest." Und ferner: „Sei gegrüßt, Man!, von mir und von dem Herrn, der mich zu dir gesandt und dich auserwählt hat für seine Sendung. Er befiehlt dir aber, daß du zu deiner Lehre einladest, und verkündest die frohe Verheißung der Wahrheit, die von ihm kommt, und deinen ganzen Eifer darauf verwendest.1...
หน้า 86 - Satan 82), nicht so, dass er an sich vom Anfang her ewig war, doch waren seine Substanzen in seinen Elementen anfanglos. Es vereinigten sich nun diese Substanzen aus seinen Elementen und gingen als Satan hervor, sein Haupt wie das Haupt eines Löwen, sein Leib wie der Leib eines Drachen, seine Flügel wie die Flügel eines Vogels, sein Schwanz wie der Schwanz eines grossen Fisches und seine vier Füsse wie die Füsse der kriechenden Thiere83).
หน้า 201 - Lycopolis (Kap. 3) sie kurzweg vjwx,"1! nennen (s. Anm. 112 und Baur S. 51 flg.). — Augustin, der eine Schrift de duabus animabus, quarum dicunt unam partem Dei esse, alteram de gente tenebrarum, quam non condiderit Deus, et quae sit Deo coaeterna gegen die Manichäer herausgab, weil Mänl eine gute und eine böse menschliche Seele gelehrt habe — doch war ihm das Dogma keineswegs klar — , kommt in vielen Stellen auf diese von ihm so genannten Seelen zurück, und sagt z. B. in der Schrift Contra...
หน้า 255 - ... semen seminanti, ille zizania miscuerit, et tanto pastori Iscariotem rapuerit, et ut ad ultimum crucis supplicium veniretur, in perniciem ipsius scribas pharisaeosque accenderit, ut Barrabam dimitti clamarent et Jesum crucifigi. Evasimus igitur, quia spiritalem secuti sumus salvatorem. N am illius tantum erupit audacia, ut, si noster Dominus carnalis foret, omnis nostra fuisset spes amputata.