Apologie der christlichen Moral: Darstellung des Verhältnisses der heidnischen und christlichen Ethik, zunächst nach einer Vergleichung des ciceronianischen Buches "de officiis" und dem gleichnamigen des heiligen AmbrosiusKranzfelder, 1866 - 157 ˹éÒ |
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... Anschauung vom göttlichen Wesen erklärt allerdings leicht , warum Cicero und warum alle stoischen Moralphilosophen in ihrer Sitten- lehre das religiöse Moment außer Acht gelassen und das ethische Lehrgebäude lediglich auf Natur- und ...
... Anschauung vom göttlichen Wesen erklärt allerdings leicht , warum Cicero und warum alle stoischen Moralphilosophen in ihrer Sitten- lehre das religiöse Moment außer Acht gelassen und das ethische Lehrgebäude lediglich auf Natur- und ...
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... Anschauung fehlte das Agens aller Tugenden , die Früchte tragende Liebe . Wie die Stoa so betrachtete auch Plotin das Böse als nothwendig zum sittlichen Entwicklungsprozesse ; man müsse sich stolz über dessen Wirkungen hinwegseßen ...
... Anschauung fehlte das Agens aller Tugenden , die Früchte tragende Liebe . Wie die Stoa so betrachtete auch Plotin das Böse als nothwendig zum sittlichen Entwicklungsprozesse ; man müsse sich stolz über dessen Wirkungen hinwegseßen ...
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... Anschauung des Heidenthums in helleres Licht gebracht und eine systematische Darstellung der christlichen Sittenlehre wenigstens versucht zu haben . Der streng wissenschaftliche Geist , wie er aus den Schriften seines Schülers , des ...
... Anschauung des Heidenthums in helleres Licht gebracht und eine systematische Darstellung der christlichen Sittenlehre wenigstens versucht zu haben . Der streng wissenschaftliche Geist , wie er aus den Schriften seines Schülers , des ...
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... Anschauung konnte sich Cicero nicht erheben über die Na- tur , um nach dem Urheber der Natur zu sehen , und diesen wie als den Schöpfer der Natur und ihren lezten Grund , so auch als den lezten Grund aller Thätigkeit , als ethisches ...
... Anschauung konnte sich Cicero nicht erheben über die Na- tur , um nach dem Urheber der Natur zu sehen , und diesen wie als den Schöpfer der Natur und ihren lezten Grund , so auch als den lezten Grund aller Thätigkeit , als ethisches ...
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... Anschauung . Er sieht in der Natur nicht wie Ambrosius ein Schöpfungs- werk Gottes , sondern er läßt Gott selbst aufgegangen sein in dieser Natur 1 ) . Deßhalb ist ihm die Natur ethi- sches Princip weil sie die verkörperte Gottheit ist ...
... Anschauung . Er sieht in der Natur nicht wie Ambrosius ein Schöpfungs- werk Gottes , sondern er läßt Gott selbst aufgegangen sein in dieser Natur 1 ) . Deßhalb ist ihm die Natur ethi- sches Princip weil sie die verkörperte Gottheit ist ...
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˹éÒ 52 - Meister, das alles habe ich gehalten von meiner Jugend an." 21 Jesus aber blickte ihn an, bekam ihn lieb und sprach zu ihm: „Eins fehlt dir, gehe hin, verkaufe alles, was du hast, und gib es den Armen, und du wirst einen Schatz im Himmel haben, und komm, folge mir nach.
˹éÒ 117 - Ihr habt gehört, daß gesagt ist, „Du sollst deinen Nächsten lieben und deinen Feind hassen.
˹éÒ 145 - Aber die Mehrzahl Menschen , von falscher Begierde verblendet, Sagt uns: Nichts ist genug; weil jeder, so viel er besitzt, gilt. Was denn mit solchem zu thun ? — Heiss elend ihn sein , da mit Liebe Längst er es thut. So war, wie verlautet, ein filziger Reicher Einst in Athen , der immer des Volks nachhöhnende Stimmen 65 Also verachtend sprach : Mich zischet das Volk ; doch ich klatsche Selbst mir zu Hause, sobald mein Geld ich betracht
˹éÒ 59 - Geist, und die ihn anbeten, sollen ihn im Geiste und in „„der Wahrheit anbeten"u; •) und können Rechenschaft geben von ihrer Ueberzeugung , mit leichter Erkenntnifs , in klaren Worten.
˹éÒ 35 - Freuet euch, werdet vollkommen, getröstet, einträchtig, friedlich und der Gott der Liebe und des Friedens wird mit euch sein" viel besser zu dem letzten Versöhnungsbrief als zu dem vorhergegangenen Straf brief zu passen scheint.
˹éÒ 146 - Durstes nachFluthen, die seinen Lippen entfliehn . . . Was lachst du? Von dir, mit verändertem Namen, Wird solch Mährchen erzählt. Auf Säcken, von nah und von ferne 70 Emsig gehäuft, schläfst schmachtend du kaum; und sie zwingen dich gleichwie Heiliges ihrer zu schonen , sie gleichwie Gemälde zu schauen. Weisst du des Geldes Gebrauch noch nicht? nicht , was es dir werth sei? Brot, Zukost, auch Weines ein Nösselchen kaufe dir, andres, Dessen die Menschennatur nicht ohne zu leiden entbehret....
˹éÒ 63 - Dir nur diente Herakles, des Zeus Göttlicher Sproß, und die Söhne der Leda, Schweres erduldend; in Thaten bewährten Sie deine weltllberwindende Macht. Sehnend nach dir einst stieg der Pelid' und Telamuns Sohn zum Hades hinunter.
˹éÒ 95 - Erscheinungen aus heidnischem Boden. Mit dem geschraubten Selbstbewußtsein eines Heiden vertrug sich nur die kalte Unterordnung unter das Gesetz.
˹éÒ 101 - Bewußtsein der eigenen Mängel und in der Liebe zum Nächsten gründende Bereitwilligkeit, die Schwachen Anderer zu ertragen und den Beleidigern gerne zu verzeihen ^).
˹éÒ 119 - Erweis von Milde in der Denkungsart, als wenn man den, gegen welchen man kämpsen muß, nur unter dem Gesichtspunkte eines Fremden betrachtet°)! Der hl. Ambrosius kennt einen ganz anderen ') Erweis der Feindesliebe in den Worten des hl. Paulus ^): „wir segnen, die uns fluchen.".