Apologie der christlichen Moral: Darstellung des Verhältnisses der heidnischen und christlichen Ethik, zunächst nach einer Vergleichung des ciceronianischen Buches "de officiis" und dem gleichnamigen des heiligen AmbrosiusKranzfelder, 1866 - 157 หน้า |
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... Idee und Wahrheit zu identifiziren . Seinen Probabilismus und verfeinerten Skepticismus suchte er durch Annahme angeborner Ideen , die sich mit der Aus- bildung der physischen Kräfte zugleich entwickeln , eine feste Basis zu geben ...
... Idee und Wahrheit zu identifiziren . Seinen Probabilismus und verfeinerten Skepticismus suchte er durch Annahme angeborner Ideen , die sich mit der Aus- bildung der physischen Kräfte zugleich entwickeln , eine feste Basis zu geben ...
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... Idee Plato schon Realität geben wollte , ohne daß es ihm ge- lungen wäre , auch nur seine Schüler zur Fortführung seines Planes zu vermögen , diese Idee wurde vom Christen- thum durch Hinweisung auf einen gemeinsamen Stammvater ...
... Idee Plato schon Realität geben wollte , ohne daß es ihm ge- lungen wäre , auch nur seine Schüler zur Fortführung seines Planes zu vermögen , diese Idee wurde vom Christen- thum durch Hinweisung auf einen gemeinsamen Stammvater ...
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... Idee des Plato von der Gott- Aehnlichkeit ( quoiwoı5 tỷ 987 ) ließ er fallen und knüpfte an die nicht einmal erwiesene Trias des Plato an . Seiner sittlichen Anschauung fehlte das Agens aller Tugenden , die Früchte tragende Liebe . Wie ...
... Idee des Plato von der Gott- Aehnlichkeit ( quoiwoı5 tỷ 987 ) ließ er fallen und knüpfte an die nicht einmal erwiesene Trias des Plato an . Seiner sittlichen Anschauung fehlte das Agens aller Tugenden , die Früchte tragende Liebe . Wie ...
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... seiner Darstellung auf diesen Urzustand zurück und mißt an dieser Idee die Sittlichkeit der von der Erbsünde verderbten Zuständlichkeit . 1 ) Ambros . de sacramentis III , 2 . : A .. Allgemeine Ethik . § . 1. Die Philosophen 20.
... seiner Darstellung auf diesen Urzustand zurück und mißt an dieser Idee die Sittlichkeit der von der Erbsünde verderbten Zuständlichkeit . 1 ) Ambros . de sacramentis III , 2 . : A .. Allgemeine Ethik . § . 1. Die Philosophen 20.
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... Natur fördere . 1 ) Seneca ep . 95. cf. Cicero de off . III , 4. cf. Cicero de finib . 6 . * ) Diog . Laert . VII , 1. 86 . 3 ) Diog . Laert . VII , 1. 87 . So schön die hier zur Aussprache gebrachte Idee einer sittlichen 26.
... Natur fördere . 1 ) Seneca ep . 95. cf. Cicero de off . III , 4. cf. Cicero de finib . 6 . * ) Diog . Laert . VII , 1. 86 . 3 ) Diog . Laert . VII , 1. 87 . So schön die hier zur Aussprache gebrachte Idee einer sittlichen 26.
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คำและวลีที่พบบ่อย
Ambros Ansicht Anstand Apathie Aristot Aristoteles bemerkt Bewußtsein Böse Christ Christenthum christlichen Cicero de fin Cicero de off Cicero's Corinth Demuth deſſen deßhalb dieſe dieß Diog Disciplin Ehre eigenen Epictet Epikur erste Ethik ethisches Princip Feindesliebe Freigebigkeit Freundschaft Gedanken Geist geistigen Geiz Gerechtigkeit Gesez gibt gleichwohl Gott Gottheit Grund Grundſaß Grundsäße Habsucht halten Heiden Heidenthume heidnischen Moralphilosophen heilige Ambrosius heißt höchste Gut Ideal indeß iſt Kirchenlehrer Klugheit konnte Laert laſſen läßt Leben Leitmeir lezten lichen Liebe ließ machen Materie Matth Menschen menschlichen Gesellschaft Moral Moralphilosophen muß müſſe mußte Nächstenliebe Natur gemäß nothwendig Pflichten Pflichtenlehre Philoſophen Philosophie Plato Rath Recht Religion Ruhm sagt Cicero Sanftmuth Schule ſei ſein ſeiner ſelbſt Selbstmord Seneca ep ſich ſie Sinnlichkeit sittlich Guten ſittlichen Sokrates soll Staat Standpunkte Stoa Stoiker stoischen Sünde Tapferkeit thume thun unserer Vernunft Volk vollkommene Tugend Vortheil wahren Weiſen weiß Werth Wesen wohl Wohlthätigkeit Wort
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หน้า 52 - Meister, das alles habe ich gehalten von meiner Jugend an." 21 Jesus aber blickte ihn an, bekam ihn lieb und sprach zu ihm: „Eins fehlt dir, gehe hin, verkaufe alles, was du hast, und gib es den Armen, und du wirst einen Schatz im Himmel haben, und komm, folge mir nach.
หน้า 117 - Ihr habt gehört, daß gesagt ist, „Du sollst deinen Nächsten lieben und deinen Feind hassen.
หน้า 145 - Aber die Mehrzahl Menschen , von falscher Begierde verblendet, Sagt uns: Nichts ist genug; weil jeder, so viel er besitzt, gilt. Was denn mit solchem zu thun ? — Heiss elend ihn sein , da mit Liebe Längst er es thut. So war, wie verlautet, ein filziger Reicher Einst in Athen , der immer des Volks nachhöhnende Stimmen 65 Also verachtend sprach : Mich zischet das Volk ; doch ich klatsche Selbst mir zu Hause, sobald mein Geld ich betracht
หน้า 59 - Geist, und die ihn anbeten, sollen ihn im Geiste und in „„der Wahrheit anbeten"u; •) und können Rechenschaft geben von ihrer Ueberzeugung , mit leichter Erkenntnifs , in klaren Worten.
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หน้า 146 - Durstes nachFluthen, die seinen Lippen entfliehn . . . Was lachst du? Von dir, mit verändertem Namen, Wird solch Mährchen erzählt. Auf Säcken, von nah und von ferne 70 Emsig gehäuft, schläfst schmachtend du kaum; und sie zwingen dich gleichwie Heiliges ihrer zu schonen , sie gleichwie Gemälde zu schauen. Weisst du des Geldes Gebrauch noch nicht? nicht , was es dir werth sei? Brot, Zukost, auch Weines ein Nösselchen kaufe dir, andres, Dessen die Menschennatur nicht ohne zu leiden entbehret....
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หน้า 95 - Erscheinungen aus heidnischem Boden. Mit dem geschraubten Selbstbewußtsein eines Heiden vertrug sich nur die kalte Unterordnung unter das Gesetz.
หน้า 101 - Bewußtsein der eigenen Mängel und in der Liebe zum Nächsten gründende Bereitwilligkeit, die Schwachen Anderer zu ertragen und den Beleidigern gerne zu verzeihen ^).
หน้า 119 - Erweis von Milde in der Denkungsart, als wenn man den, gegen welchen man kämpsen muß, nur unter dem Gesichtspunkte eines Fremden betrachtet°)! Der hl. Ambrosius kennt einen ganz anderen ') Erweis der Feindesliebe in den Worten des hl. Paulus ^): „wir segnen, die uns fluchen.".