Vorgeschichte des Rechts: prähistorisches Recht, เล่มที่ 5-7E. Trewendt, 1903 |
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... macht , ist nicht mehr wie der Hirt , der sein Zelt abbrechen kann , oder der Jäger , der seine Feuerstätte von heut auf morgen verlegt er ist vielmehr an einen Fleck der Erde gebannt , auf dem er durch einen feindlichen Überfall alles ...
... macht , ist nicht mehr wie der Hirt , der sein Zelt abbrechen kann , oder der Jäger , der seine Feuerstätte von heut auf morgen verlegt er ist vielmehr an einen Fleck der Erde gebannt , auf dem er durch einen feindlichen Überfall alles ...
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... Macht der Häuptlinge zu bringen sein , die immer mehr als Eigentümer des gesamten Grundes und Bodens aufgefasst wurden , sodass sie nunmehr Herrscher innerhalb bestimmter Grenzen , nicht mehr über eine bestimmte Schar von Männern und ...
... Macht der Häuptlinge zu bringen sein , die immer mehr als Eigentümer des gesamten Grundes und Bodens aufgefasst wurden , sodass sie nunmehr Herrscher innerhalb bestimmter Grenzen , nicht mehr über eine bestimmte Schar von Männern und ...
หน้า 17
... macht mit Recht darauf aufmerksam , dass der Gemeindevor- steher bis in späte Zeiten hinein gleichzeitig der Dorfrichter war , » das Dorfgericht zu hegen , die Fragen zu stellen , die Beschlüsse und Urteile zu vollziehen hatte . Wegen ...
... macht mit Recht darauf aufmerksam , dass der Gemeindevor- steher bis in späte Zeiten hinein gleichzeitig der Dorfrichter war , » das Dorfgericht zu hegen , die Fragen zu stellen , die Beschlüsse und Urteile zu vollziehen hatte . Wegen ...
หน้า 21
... Senats aus den Häuptern der Gentes , BÜDINGER in Denkschriften der Wiener Akademie der Wissenschaften , Bd . 36 ( 1888 ) S. 98 . Macht ihrer Könige sei keineswegs unbeschränkt oder absolut gewesen 1 Ältestes Königtum 21.
... Senats aus den Häuptern der Gentes , BÜDINGER in Denkschriften der Wiener Akademie der Wissenschaften , Bd . 36 ( 1888 ) S. 98 . Macht ihrer Könige sei keineswegs unbeschränkt oder absolut gewesen 1 Ältestes Königtum 21.
หน้า 22
... Macht des Häuptlings keine Rede bei den Es- kimos 3 ) ; und das Gleiche hören wir von den Papuas auf Neu- Guinea1 ) . So war die Macht des Häuptlings in alter Zeit durch die Volksversammlung und den Beirat der Hausältesten der Ge ...
... Macht des Häuptlings keine Rede bei den Es- kimos 3 ) ; und das Gleiche hören wir von den Papuas auf Neu- Guinea1 ) . So war die Macht des Häuptlings in alter Zeit durch die Volksversammlung und den Beirat der Hausältesten der Ge ...
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คำและวลีที่พบบ่อย
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บทความที่เป็นที่นิยม
หน้า 50 - Ihr habt gehört, daß da gesagt ist: Auge um Auge, Zahn um Zahn. Ich aber sage euch, daß ihr nicht widerstreben sollt dem Übel, sondern so dir jemand einen Streich giebt auf deinen rechten Backen, dem biete den andern auch dar.
หน้า 60 - Denn ich, der Herr, dein Gott, bin ein eifriger Gott, der da heimsucht der Väter Missetat an den Kindern bis in das dritte und vierte Glied, die mich hassen; und tue Barmherzigkeit an vielen Tausenden, die mich liebhaben und meine Gebote halten.
หน้า 44 - Frugem . . . aratro quaesitam noctu pavisse ac secuisse puberi XII tabulis capital erat, suspensumque Cereri necari iubebant, . . . inpubem praetoris arbitratu verberari noxiamve duplionemve decerni.
หน้า 81 - Wartet nun bis auf dem Lande Ist der Winterschnee zerflossen, Rache wird dann ausgegossen Von den Bergen bis zum Strande. Rache ist wie Flammenbrände, Allerorten faßt es behende.
หน้า 19 - ... eliguntur in isdem conciliis et principes, qui iura per pagos vicosque reddunt; centeni singulis ex plebe comites consilium simul et auctoritas adsunt.
หน้า 121 - Ad hoc magistratus et iura sunt prodita, ne quis sui doloris vindex sit, quia, ubi iuris cessat auctoritas, excedit licencia seviendi. Statuimus igitur, ut nullus, in quacumque re dampnum ei vel gravamen fuerit illatum, se ipsum vindicet, nisi prius querelam suam coram suo iudice propositam secundum ius usque ad diffinitivam sentenciam prosequatur ; nisi in continenti ad tutelam corporis sui vel bonorum suorum vim vi repellat, quod dicitur ,nothwere'.
หน้า 56 - No individual action is considered as a crime, but every man acts for himself according to his own judgment, unless some superior power, for instance, that of a popular chief, should exercise authority over him.
หน้า 49 - Wer irgend einen Menschen erschlägt, der soll des Todes sterben. Wer aber ein Vieh erschlägt, der soll's bezahlen Leib um Leib. Und wer seinen Nächsten verletzet, dem l5 soll man tun, wie er getan hat. Schade um Schade, Auge um Auge, Zahn um Zahn. Wie er einem Menschen getan hat, so soll man ihm wieder tun. Also daß wer ein Vieh erschlägt, der soll's bezahlen. Wer aber einen Menschen erschlägt, der soll sterben.
หน้า 73 - Ab antiquissimo enim tempore in consuetudinem immanissimam habebant Frisones, ut, occiso homine, unius cognationis ab altera, occisum corpus non sepeliebatur a suis sed suspensum in loculo servabatur et desiccabatur in domo, quousque ex cognatione contraria in vindictam occisi plures vel saltem unum adversa cognatio pro morte vicaria trucidaret, et tune primum mortuum suum sepulturae debitae cum magna solemnitate tradebat. Hunc crudelissimum et inauditum morem dictus frater in illa gente removit...
หน้า 77 - Erschlägt der Mann einen Mann, so räche der Bruder den Bruder, oder der Sohn den Vater, oder der Vater den Sohn, oder der Bruderssohn oder der Schwestersohn/' 2. „Wenn niemand da ist, welcher räche, dann 40 Grivnen für den Kopf, wenn es ein Russe . . . wäre