Geschichte des Teufels, àÅèÁ·Õè 1Brockhaus, 1869 - 1017 ˹éÒ |
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... Sünde verwandte Begriffe sind . Selbst in der hebräischen Vorstellung von der Wüste , als Aufenthalt Azazel's , die in Aegypten ihren natürlichen An- knüpfungspunkt hat , ist die natürliche Bedeutung abgestreift . Sie bekommt die ...
... Sünde verwandte Begriffe sind . Selbst in der hebräischen Vorstellung von der Wüste , als Aufenthalt Azazel's , die in Aegypten ihren natürlichen An- knüpfungspunkt hat , ist die natürliche Bedeutung abgestreift . Sie bekommt die ...
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... Sünde , weil er beim Versöhnungsfeste überhaupt nicht als eine Macht dargestellt ist , deshalb ihm auch der Bock nicht als Sühnopfer wird , wie Diestel richtig bemerkt : ,, dass der Israelit bei jenem Ritus unmöglich an eine ...
... Sünde , weil er beim Versöhnungsfeste überhaupt nicht als eine Macht dargestellt ist , deshalb ihm auch der Bock nicht als Sühnopfer wird , wie Diestel richtig bemerkt : ,, dass der Israelit bei jenem Ritus unmöglich an eine ...
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... Sünde erregt , so muss er diesen in Leiden und Uebeln büssen . Wie Glück und Heil nur Ausfluss der göttlichen Gnade ist , so fühlt der Unglückliche in seinen Leiden die strafende Hand Jahve's , den göttlichen Grimm , den er durch Schuld ...
... Sünde erregt , so muss er diesen in Leiden und Uebeln büssen . Wie Glück und Heil nur Ausfluss der göttlichen Gnade ist , so fühlt der Unglückliche in seinen Leiden die strafende Hand Jahve's , den göttlichen Grimm , den er durch Schuld ...
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... Sünde oder von einer Freude am Bösen ist keine Spur vorhanden , sowenig überhaupt erwähnt wird , wie der Satan das geworden , was er ist . Weiter entwickelt ist die Vorstellung bei Zacharia , wo der Satan als bestimmter Ankläger ...
... Sünde oder von einer Freude am Bösen ist keine Spur vorhanden , sowenig überhaupt erwähnt wird , wie der Satan das geworden , was er ist . Weiter entwickelt ist die Vorstellung bei Zacharia , wo der Satan als bestimmter Ankläger ...
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... Sünde des Menschen zugeschrieben , deren Folge der Tod ist . Es kann nicht überraschen , hierbei an den mosai- schen Sündenfall zu erinnern 2 mit Beziehung auf die eigen- thümliche Auslegung , welche unter der Schlange den Satan ...
... Sünde des Menschen zugeschrieben , deren Folge der Tod ist . Es kann nicht überraschen , hierbei an den mosai- schen Sündenfall zu erinnern 2 mit Beziehung auf die eigen- thümliche Auslegung , welche unter der Schlange den Satan ...
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˹éÒ 533 - Wenn Gott in seiner Rechten alle Wahrheit und in seiner Linken den einzigen immer regen Trieb nach Wahrheit, obschon mit dem Zusatze, mich immer und ewig zu irren, verschlossen hielte und spräche zu mir: «Wähle!» - ich fiele ihm mit Demut in seine Linke und sagte: «Vater, gib! Die reine Wahrheit ist ja doch nur für dich allein!
˹éÒ 533 - Nicht die Wahrheit, in deren Besitz irgend ein Mensch ist, oder zu sein vermeinet, sondern die aufrichtige Mühe, die er angewandt hat, hinter die Wahrheit zu kommen, macht den Wert des Menschen. Denn nicht durch den Besitz, sondern durch die Nachforschung der Wahrheit erweitern sich seine Kräfte, worin allein seine immer wachsende Vollkommenheit bestehet. Der Besitz macht ruhig, träge, stolz...
˹éÒ 534 - Sonst sagen Sie mir von Ihrer Berlinischen Freiheit zu denken und zu schreiben ja nichts. Sie reduziert sich einzig und allein auf die Freiheit, gegen die Religion so viel Sottisen zu Markte zu bringen, als man will.
˹éÒ 215 - Nulli ergo omnino hominum liceat hanc paginam nostrae commendationis, hortationis, requisitionis, donationis, concessionis, assignationis, constitutionis, deputationis, decreti, mandati, inhibitionis et voluntatis infringere, vel ei ausu temerario contraire. Si quis autem hoc attentare praesumpserit, indignationem Omnipotentis Dei ac Beatorum Petri et Pauli Apostolorum ejus se noverit incursurum.
˹éÒ 536 - Kurz: der Buchstabe ist nicht der Geist; und die Bibel ist nicht die Religion. Folglich sind Einwürfe gegen den Buchstaben, und gegen die Bibel, nicht eben auch Einwürfe gegen den Geist und gegen die Religion.
˹éÒ 463 - Ein' feste Burg ist unser Gott, Ein' gute Wehr und Waffen, Er hilft uns frei aus aller Not, Die uns jetzt hat betroffen. Der alt' böse Feind Mit Ernst er's jetzt meint; Groß' Macht und viel List Sein' grausam Rüstung ist, Auf Erd
˹éÒ 551 - Was der Mensch im moralischen Sinne ist, oder werden soll, gut oder böse, dazu muß er sich selbst machen, oder gemacht haben. Beides muß eine Wirkung seiner freien Willkür sein; denn sonst könnte es ihm nicht zugerechnet werden, folglich er weder moralisch gut noch böse sein.
˹éÒ 363 - Auch, so liegt einem jeglichen seine eigene Gefahr dran, wie er glaubt, und muß für sich selbst sehen, daß er recht glaube. Denn so wenig als ein andrer für mich in die Hölle oder Himmel fahren kann, so wenig kann er auch für mich glauben oder nicht glauben; und so wenig er mir kann Himmel oder Hölle auf- oder zuschließen, so wenig kann er mich zum Glauben oder Unglauben treiben.
˹éÒ 557 - Worte, vom Absoluten zum Wirklichen gibt es keinen stetigen Uebergang, der Ursprung der Sinnenwelt ist nur als ein vollkommenes Abbrechen' von der Absolutheit, durch einen Sprung, denkbar.
˹éÒ 463 - Und wenn die Welt voll Teufel war' Und wollt' uns gar verschlingen, So fürchten wir' uns nicht so sehr, Es soll uns doch gelingen.