Vergleichende Uebersicht

der vier Evangelien.

13 (Dies ist)

der Anfang Evangeliis von Jesu 22 Christo?

von der Ge- des
burt 13 Jesu 22
Christi,
(der da ist)
ein Sohn
Davids,
des Sohnes
Abrahams.

dem 15 Sohne

Gottes 15.

A

1viele unterwundens

13 Sintemal sich(s)

haben, zu stellen die
Redes von den Ge-
schichten, so unter uns
ergangen sind,

2 wie uns das ge=
geben 10 haben, die es
von Anfang selbst

gesehen 11, und Debt 113 Im Anfang

Diener

war

des Worts 12 gewesen | das Wort12, und das
find: 3 habe ich(s) Wort12 war bei

auch für gut ange- Gott14, und Gott14
sehen, nachdem ich(s) war das Wort12.
alles von Anbeginne 2 Dasselbige war im
mit Fleiß 16 erkundet 17 Anfang bei Gott14.
habe, daß ich(s) dir, 3 Ale Dinge sind
mein guterTheophilus, durch dasselbe ge-
ordentlich 18 schreibe, macht, und ohne das-
4 auf daß 19 du ge- selbe ist nichts gemacht,
wissen 20 Grund 20 er- was gemacht ist.
fahrest der Lehre 12, in
welcher du unterrich-
tet bist 21.

4 In ihm war das Leben, und das Leben war das Licht der Menschen. 5 Und das Licht scheinet in der Finsternis, und die Finsternis haben es nicht begriffen.

Hier folgt

[2 Stammbaum]

[12 Auftreten
des Täufers]

[3 Ankündigung der
Geburt des Täufers]

[12 Auftreten des Täufers]

1 Bis dahin waren die Schriften noch nicht gesammelt - 2 nicht etwa Evangelium des M..", oder gar Evangelium des Sankt (!) M..", s. auch Anm. 9-3 Kapiteleinteilung rührt von 1263, Verseinteilung von 1551 her also viele (welche?) Quellen - 5 unternommen eine Erzählung abzufassen — 7 d. h. des Gesalbten Jesús oder des Messias J. Messias wird der Hohepriester, der Priesterkönig, der König, der siegreiche Feldherr, Jes. 451 sogar der heidnische Perserkönig Cyrus genannt, der die Juden aus der Babylonischen Gefangenschaft erlöste". Die älteste Bezeichnung ist: der Christus Jesus; dann: Jesus Christus, schließlich: der Christus 8 vollgeglaubt; oder auch: vollzogen 9 der Frohbotschaft (nicht etwa: der Schrift) von J. Chr. Das Wort Evangelium wird schon 2 Sam. 18 20 22 in der griechischen Uebersetzung von einer Siegesnachricht gebraucht. Nirgend aber wird in den Schriften Alten oder Neuen Bundes eine Schrift so bezeichnet; sondern erst Jahrhunderte später 10 überliefert 11 also als Augenzeugen? 12 Logos. Die Vorstellung eines fleischgewordenen Gottes" ist eine uralte indische 19 Ursprung: dieser Vers ist blos Ueberschrift für den Stammbaum [2] -14 d. h. Jahve (Jehova) 15 fehlt in den ältesten Handschriften: späterer Zusaß! 16 genau Anm. 11 18 der Reihe nach 19 also Tendenz schrift, vgl. N Jh" 1985 [192] wißheit. Eine solche wäre durch die nun folgenden wunderbaren Vorgeschichten [3 ff.] nicht wohl zu erreichen 21 diese ganze Vorrede ist in gutem Griechisch geschrieben: ste rührt aus späterer Zeit her 22 5. 20 zu [7].

1

17 vgl. 20 Ge=

12

Δ

Isaak

2 Abrahams zeugete Isaak.
zeugete Jakob. Jakob zeugete Juda und
seine Brüder.

3 Juda zeugete Perez7 und Serah? von
der Thamar 8. Perez zeugete Hezron.
Hezron zeugete Ram.

4 Ram zeugete Amminadab. Amminadab zeugete Nahesson. Nahesson zeugete Salma. 5 Salma zeugete Boas von der Rahab8. Boas zeugete Obed von der Ruth 8. Obed zeugete Jesse.

6 Jeffe zeugete den König David. Der König David zeugete Salomo9 von dem Weib des Uria.

1 f. 20 zu [7] heilige" Bahl 4. Mos. 43 23 80 85 39 43 47 8 wenn nur gehalten und 4N Mi“ 15 wird als Josephs Bater Jakob, „N L“ 23 aber ein Eli genannt; troßdem und die Resiasche („N L“ 27) Linie auf dieselben Namen auslaufen? vgl. Anm. 49 ,,Stammbater" der Juden zurüď, vgl. Anm. 12- unehelicher" Herkunft 1. Mos. 38 16 ff. Salomonische („N Mt“ 6) und die Nathansche („N L“ si)