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Die Machenschaften nimm mir ab, daß ich gleich dem
Gott, der mich geschaffen, dich verehre!

Heda, meine Zauberin, meine Beschwörerin,

Dein Gebiet sind alle Lande,

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Ich weiß es und hege festes Vertrauen.

An meiner Schwelle habe ich eine Wache, an meinem
Tore einen Schutz aufgestellt;
Zur Rechten meines Tores und zur Linken meines Tores
Habe ich die Götter Lugal-girra und Meslamtaëa1 aufge-
stellt.

Die Götter der Wache, die das Herz herausreißen, die
Nieren zerstören,
Mögen die Zauberin töten, daß ich selbst am Leben bleibe!

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Es ruht die Überfahrtsstelle, es ruht der Landungsplatz",
Die Schifferleute allzumal ruhen.

Über Tür und Schloß liegen Riegel,

Liegt die Beschwörung von Siris und Ningischzida3.
Meines Zauberers und meiner Zauberin Hexerei, Auf
ruhr, böse Rede

Mögen mir nicht nahen, mögen nicht über mich kommen,
Mögen durch die Tür nicht hineintreten ins Haus!...
Gott, König, Herr und Fürst blicke sie zornig an:
Aus der Hand von Gott, König, Herrn und Fürsten ent=
komme meine Zauberin nicht!

Auf Befehl Marduks, des Herrn des Ruhetages,

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Und Asaris, des Herrn der Beschwörer,

Möge alles, was sie getan, gelöst werden,

Möge die Hexerei, die ihr ausgeübt, zu Wind werden!

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1 Erscheinungsformen des Pestgottes Nergal, der hier als Schützer gegen Krankheiten gedacht ist. Vgl. 1, 50. Vegetationsgötter.

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17 Ungnad, Babylonien

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Die Zauberin der Zauberinnen,

Die auf den Gassen ihr Netz ausgeworfen,

Die auf dem Stadtplatz ihre Augen schweifen läßt,
Sucht die Männer der Stadt auf:

Unter den Männern der Stadt hat sie auch mich auf

Die Weiber der Stadt umstellt sie:

gesucht!

Unter den Weibern der Stadt hat sie auch mich um stellt! . . . . Die Zauberer mögen dich bezaubern: deinen Bann zerbreche ich!

Die Zauberinnen mögen dich bezaubern: deinen Bann
zerbreche ich!....

Die Schlangenbeschwörer mögen dich bezaubern: deinen
Bann zerbreche ich!

Die Hexenmeister mögen dich bezaubern: deinen Bann
zerbreche ich!

Ich schlage dir die Backe, ich ziehe dir die Zunge heraus,
Ich fülle dir mit Speichel die Augen..
Und alle Zauberei, die du getrieben, wird sich gegen
dich wenden!

Ich habe meine Hände gewaschen, habe meinen Körper
gereinigt

In reinem Quellwasser, das in Eridu1 entstanden ist;
Habe alles Böse, alles Ungute,

Das in meinem Körper, meinem Fleisch und meinen Glie

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B. AUS DER SCHURPU-
SAMMLUNG

Wie Maklû bedeutet auch Schurpu „,Verbrennung“. Es handelt sich auch in dieser, größtenteils aus Assurbanipals Bibliothek stammenden Sammlung um Beschwörungen, die der Maklû-Sammlung ähnlich sind, aber doch auch wiederum eigne charakteristische Züge aufweisen. Besonders wichtig ist der,,Sündenkatalog“ in Tafel 2. (Tafel 1 ist noch unbekannt.)

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Gott und Göttin, ihr Herren der Erlösung,
Wegen des NN., Sohnes des NN., dessen Gott NN.,
dessen Göttin NN. ist",
Der krank und geängstigt, voll Jammer und Kummer ist!

Hat er sich gegen seinen Gott vergangen, hat er sich gegen seine Göttin vergangen? Hat er zur Zusage Absage gesagt; hat er zur Absage Zusage gesagt? Hat er auf ein ehrbares Weib mit dem Finger gewiesen3?... Hat er seinen Gott verachtet, hat er seine Göttin verach

tet? ....

Hat er Böses geredet, . . . . hat er Unreines geredet?
Hat er einen Richter Bestechung zu nehmen veranlaßt?...
Hat er sich nicht gescheut, ein schwaches Weib zu be
drücken?

Hat er eine Witwe aus ihrer Stadt vertrieben?

Hat er vom Vater den Sohn getrennt?
Hat er vom Sohne den Vater getrennt?

Der Priester spricht. den Namen eingesetzt. 17*

2 Für NN. wurden in jedem Einzelfalle die betreffen" Verleumdung ist gemeint.

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Hat er von der Mutter die Tochter getrennt?
Hat er von der Tochter die Mutter getrennt?

Hat er von der Schwiegermutter die Schwiegertochter ge-
trennt?

Hat er von der Schwiegertochter die Schwiegermutter ge

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lassen?

Hat er bei einem Gefangenen,,Fange ihn", bei einem

Gefesselten,,Feßle ihn" gesagt?

Mag es irgendeine Missetat gegen einen Gott, irgend eine Sünde gegen eine Göttin sein?

Hat er gegen einen Gott Gewalt verübt, hat er eine Göttin
miẞachtet?

Ist gegen seinen Gott seine Sünde, gegen seine Göttin
seine Missetat?
Ist es Gewalttat gegen die Eltern, Haß gegen den älteren
Bruder?

Hat er Vater und Mutter verachtet, hat er die ältere
Schwester geschmäht?

Hat er im Kleinen gegeben, im Großen verachtet?
Hat er zu Nein „Ja“ gesagt?

Hat er zu Ja,,Nein“ gesagt?

Hat er Ungehöriges gesagt, Unbotmäßiges getan? ...
Hat er unrichtige Wage gebraucht, richtige Wage nicht

gebraucht?

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Hat er unrechtes Geld genommen, rechtes Geld nicht genommen? Hat er einen rechtmäßigen Erben enterbt, einen unrechtmäßigen Erben eingesetzt?

Hat er eine unrichtige Grenze gezogen, eine richtige
Grenze nicht gezogen?

Hat er Markscheide, Gebiet und Grenze verrückt?

Ist er ins Haus seines Genossen hineingegangen,
Hat er sich dem Weibe seines Genossen genähert?
Hat er das Blut seines Genossen vergossen?

Hat er das Gewand seines Genossen fortgenommen?
Hat er aus freien Stücken einen Mann nicht freigelassen?
Hat er einen braven Mann aus seiner Familie fortgeführt1?
Hat er eine vereinigte Hausgenossenschaft aufgelöst,
Indem er sich zum Vorsteher begeben?

War sein Mund gerade, sein Herz aber unwahr?
War sein Mund Zusage, sein Herz aber Absage?
Ist es wegen alledem, was er Unrechtes geredet,
Indem er einen Gerechten verfolgte und vertrieb,
Indem er vernichtete, verjagte, zugrunde richtete,
Indem er bezeugte, beglaubigte, verdächtigte,
Indem er vergewaltigte, fortnahm, fortnehmen ließ,
Indem er mit Bösem sich befaßte,

Indem lose und unflätig sein Mund war,

Indem platt und trügerisch seine Lippen waren,

Ungehöriges zu lehren, Unpassendes zu unterweisen,
Hinter Bösem her sich zu erheben,

Die Grenzen der Wahrheit zu überschreiten?

Hat er Häßliches getan?

Hat er sich mit Zauberei und Spuk befaßt?

1 In Schuldhaft.

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