die dritte, so soll sich der Wahrsagepriester vor Schamasch und Adad auf den Richtstuhl setzen und ein wahres und gerechtes Urteil1 geben. Dann werden die großen Götter Schamasch und Adad, die Herren der Opferschau, die Herren der Entscheidung, zu ihm treten, eine Entscheidung für ihn fällen und eine wahre Antwort ihm geben.

Am Morgen sollst du für Schamasch eine Opferzurüstung bereiten. Ein Räucherbecken sollst du vor Schamasch aufstellen, ein Räucherbecken sollst du vor Adad aufstellen, ein Räucherbecken sollst du vor Marduk aufstellen, ein Räucherbecken sollst du vor Aja aufstellen, ein Räucherbecken sollst du vor Bunene aufstellen, ein Räucherbecken sollst du vor Kittu' aufstellen, ein Räucherbecken sollst du vor Mischaru3 aufstellen, ein Räucherbecken sollst du vor dem Schutzgott des Betreffenden aufstellen. Einen Tisch sollst du hinter dem Räucherbecken vor Schamasch aufstellen, vier Krügchen mit Bier hinstellen, dreimal zwölf Emmerbrote hinlegen, Mus aus Honig und Butter auflegen und Salz hinstreuen. Einen Tisch sollst du hinter dem Räucherbecken vor Adad aufstellen, einen Tisch sollst du hinter dem Räucherbecken vor Marduk aufstellen, einen Tisch sollst du hinter dem Räucherbecken vor Aja aufstellen, einen Tisch sollst du hinter dem Räucherbecken vor Bunene aufstellen, einen Tisch sollst du hinter dem Räucherbecken vor Kittu auf, stellen, einen Tisch sollst du hinter dem Räucherbecken vor Mischaru aufstellen, einen Tisch sollst du hinter dem Räucher becken vor dem Schutzgott des Betreffenden aufstellen. Das Räucherbecken vor Schamasch sollst du bestreuen, die Hand der opfernden Person ergreifen und also sprechen:,,Dein Knecht NN. möchte in der Morgenstunde ein Opfer darbringen, den Zedernstab erheben und vor deine große Gottheit treten. Deiner großen Gottheit sei es genehm im Hinblick auf dieses Schaf, das ganz und gar fehlerloses Fleisch und fehlerlose Formen hat." Dann sollst du das Opfer vollziehen... Das Räucherbecken

1 Aus den verschiedenen Teilen der Leber; vgl. unten S. 312ff. D. i. Wahrheit. D. i. Gerechtigkeit.

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vor Adad sollst du bestreuen usw. Das Räucherbecken vor Marduk sollst du bestreuen usw. Das Räucherbecken vor Aja sollst du bestreuen usw. Das Räucherbecken vor Bunene sollst du bestreuen usw. Das Räucherbecken vor Kittu sollst du bes streuen usw. Das Räucherbecken vor Mischaru sollst du be streuen usw. Das Räucherbecken vor dem Schutzgott des Bes treffenden sollst du bestreuen usw. Keulenfleisch, Lenden fleisch und Röstfleisch sollst du im Weihwasserbecken reinigen, vor Schamasch legen, das Räucherbecken anzünden und einen Schritt vor das Räucherbecken tun...1 Keulenfleisch, Lendenfleisch und Röstfleisch sollst du im Weihwasserbecken reinigen, vor den Schutzgott des Betreffenden legen, das Räucherwerk anzünden und einen Schritt vor das Räucherbecken tun. Dann soll die opfernde Person ihre Hand erheben, beten, niederfallen, den vor dem Schutzgott der betreffenden Person stehenden Tisch abräumen, die auf dem Tische stehenden vier Krügchen mit Bier nehmen und vor das Räucherbecken hin ausgießen, das Räucherbecken entfernen, niederfallen und sich wieder aufrichten... (Zuletzt) soll die opfernde Person ihre Hand er heben, beten, niederfallen, den vor Schamasch stehenden Tisch abräumen, die auf dem Tische stehenden vier Krügchen mit Bier nehmen und vor das Räucherbecken hin ausgießen, das Räucherbecken entfernen, niederfallen und sich wieder aufrichten.

2

1 Genau ebenso für Adad, Marduk, Aja, Bunene, Kittu und Mischaru. "Genau ebenso für Mischaru, Kittu, Bunene, Aja, Marduk, Adad. Das Abräumen geht also in der umgekehrten Reihenfolge vor sich wie das Zurüsten.

(5)

1. Omina auf Grund der Leberschau

2

Ist der Pfad doppelt und ist zwischen beiden Teilen eine Zeichnung eingeritzt, so wird mein Heer einen Weg des Schrek. kens ziehen.

Ist der Pfad doppelt und ist zwischen beiden Teilen eine Vertiefung gelegen, so wird der Fürst in seinem Palaste eine Gruft für sich öffnen.

Ist der Pfad doppelt und befindet sich zwischen beiden Teilen eine Verdichtung, so wird das Heer Beute machen.

Ist der Pfad doppelt und befindet sich zwischen beiden Teilen eine nach oben blickende,,Waffe", so wird der Feind sich erheben und mein Heer töten.

Ist der Pfad doppelt und befindet sich zwischen beiden Teilen eine nach unten blickende,,Waffe", so wird mein Heer sich erheben und den Feind töten.

Ist der Pfad doppelt und befindet sich zwischen beiden Teilen eine nach rechts blickende,,Waffe", so bedeutet es: Zug des Feindesheeres gegen mein Land.

Ist der Pfad doppelt und befindet sich zwischen beiden Teis len eine nach links blickende ,,Waffe", so bedeutet es: Zug meines Heeres gegen das Feindesland.

Ist der Pfad doppelt und der obere Teil wie ein Bogen, der untere aber wie eine Sehne, so wird mein Heer Beute machen. 1 Aus den Eingeweiden der geopferten Tiere, aus den Bewegungen eines Öltropfens im Wasser, aus dem Flackern einer Flamme, aus den Bewegungen der Gestirne, ja aus allen möglichen Vorgängen des täglichen Lebens glaubten die Babylonier die Zukunft erkennen zu können. Wir bringen hier einige Auszüge aus derartigen Omenwerken, die fast sämtlich der Bibliothek Assurbanipals entstammen, aber auf ältere Originale zurückgehen. Die Ölorakel (Nr. 2) gehören der Zeit um 2000 v. Chr. an. 2 Ein Teil der Leber (Lebergallengang?) Eine bestimmte Zeichnung in der Struktur der Leber.

3

Ist der Pfad doppelt und der untere Teil wie ein Bogen, der obere aber wie eine Sehne, so wird das Feindesheer Beute machen.

(10) Ist der Platz1 lang, so werden die Tage des Herrschers lang sein.

Ist die Grundlage des Platzes lang und eine Enge rechts sichtbar, so wird der Feind gegen den Fürsten Ansprüche erheben, oder der Feind wird aus dem Lande Beute fortführen.

Ist die Grundlage des Platzes lang und eine Enge links sicht bar, so wird der Fürst gegen den Feind Ansprüche erheben, oder das Heer wird aus dem Feindeslande Beute fortführen.

Ist zwischen dem Platz und dem Pfade eine doppelte Zeichnung eingeritzt, so wird die Ehefrau des Betreffenden ihren Mann umbringen lassen.

Hat der Kopf des Platzes gegenüber einer auf dem Platze befindlichen Zeichnung eine Vertiefung, so wird der Erbsohn des Betreffenden sterben.

*

*

...

(15) Ist der Finger' wie das Ohr eines Löwen, so wird der Fürst nicht seinesgleichen haben.

Ist der Finger wie das Ohr eines Löwen, während sein oberer Teil gespalten ist, so wird dein Heer am Anfang seines Feldes von seinen Göttern verlassen werden.

Ist der Finger wie das Ohr eines Löwen, während eine Vertiefung darüber liegt, so wird dein Heer am Anfang seines Feldes von seinen Göttern verlassen werden.

Ist der Finger wie das Ohr eines Löwen, während der rechte Teil der Rückseite fehlt, so wird das Heer des Feindes nicht seinesgleichen haben.

Ist der Finger wie das Ohr eines Löwen, während der linke Teil der Rückseite fehlt, so wird das Heer des Fürsten nicht seinesgleichen haben.

1 Ein nicht näher zu bestimmender Teil der Leber. Der processus pyra midalis.

(20) Ist der Finger wie die Zunge eines Rindes, so werden die Vertrauten des Fürsten sich gegen ihn empören.

Ist der Finger wie der Kopf eines Schafes, so wird der Fürst zu vollster Macht gelangen.

*

Ist die Gallenblase am Kopfe oben durchbohrt, so bedeutet es: Glück des Fürsten.

Ist die Gallenblase rechts unten durchbohrt, so bedeutet es: Unheil meines Heeres.

Ist die Gallenblase links unten durchbohrt, so bedeutet es: Unheil des Feindesheeres.

2. Omina auf Grund der Ölschau

Gieße ich Öl auf Wasser, und das Öl sinkt unter und steigt wieder auf..., so bedeutet es für einen Kranken Unglück...

Bildet sich aus dem Öl heraus ein Ring nach Osten zu und bleibt dann stehen, so bedeutet es für einen Feldzug, daß ich ihn unternehmen und Beute machen werde, für einen Kranken, daß er gesund wird.

Kommen aus dem Öl zwei Ringe hervor, von denen der eine groß, der andere klein ist, so wird die Frau des Betreffenden ein Knäblein gebären; für einen Kranken bedeutet es, daß er gesund wird.

Löst sich das Öl auf und füllt den Becher an, so wird der Kranke sterben; das Heer wird getötet werden.

(5) Geht die Ölblase nach Osten los, so stirbt der Kranke.

Erfaßt das Öl die rechte Seite des Bechers, so wird der Kranke gesund werden.

Erfaßt das Öl die linke Seite des Bechers, so wird der Kranke gesund werden (1).

Ist das Öl rötlich, so gibt es Regen.

Bildet das Öl nach Osten zu einen Bodentropfen, so wird der Kranke gesund werden; für einen Feldzug bedeutet es, daß mein Heer den Feind töten wird.