Religion und WeltbildDieter Zeller LIT Verlag Münster, 2002 - 190 หน้า |
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... Raum « ( S. 182 ) . Er betont , daß » Welt « << in diesem Sinne » > unmittelbar zum menschlichen Subjekt « gehört . Ähnlich schreibt K. Jaspers in einem psy- chologischen Frühwerk , das aber schon philosophische Ambitionen zeigt ...
... Raum « ( S. 182 ) . Er betont , daß » Welt « << in diesem Sinne » > unmittelbar zum menschlichen Subjekt « gehört . Ähnlich schreibt K. Jaspers in einem psy- chologischen Frühwerk , das aber schon philosophische Ambitionen zeigt ...
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... Raum zu verlieren entdeckt der Physikotheologe in der zweckmäßigen Einrichtung der Natur einen Zugang zu Gott , der von der Offenbarung absehen kann und im Einklang mit den Naturwissenschaften steht . Bei aller Wissenschaftlichkeit ...
... Raum zu verlieren entdeckt der Physikotheologe in der zweckmäßigen Einrichtung der Natur einen Zugang zu Gott , der von der Offenbarung absehen kann und im Einklang mit den Naturwissenschaften steht . Bei aller Wissenschaftlichkeit ...
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... raum - zeitlichen Begriffen über- haupt , zu scheiden . Parallel laufen theologische Strömungen . So besteht für Malter Luthers geschichtliche Leistung in der kompromiẞlosen Trennung des das Rein - Religiöse ausdrückenden Glaubens vom ...
... raum - zeitlichen Begriffen über- haupt , zu scheiden . Parallel laufen theologische Strömungen . So besteht für Malter Luthers geschichtliche Leistung in der kompromiẞlosen Trennung des das Rein - Religiöse ausdrückenden Glaubens vom ...
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คำและวลีที่พบบ่อย
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บทความที่เป็นที่นิยม
หน้า 46 - Wo soll ich hingehen vor Deinem Geist, und wo soll ich hinfliehen vor Deinem Angesicht? Führe ich gen Himmel, so bist Du da. Bettete ich mich in die Hölle, siehe, so bist Du auch da. Nähme ich Flügel der Morgenröte und bliebe am äußersten Meer, So würde mich doch Deine Hand daselbst führen und Deine Rechte mich halten.
หน้า 42 - Du sollst dir kein Bildnis noch irgendein Gleichnis machen, weder von dem, was oben im Himmel, noch von dem, was unten auf Erden, noch von dem, was im Wasser unter der Erde ist.
หน้า 80 - Das ist aber das Gericht, daß das Licht in die Welt gekommen ist, und die Menschen liebten die Finsternis mehr als das Licht; denn ihre Werke waren böse.
หน้า 115 - So nur aus Gott allein, ohn' End' und Anfang, stammen. Es schlug des Abgrunds Raum, wie eine dicke Flut Des bodenlosen Meers auf sinkend Eisen tut, In einem Augenblick auf meinen Geist zusammen.
หน้า 115 - Geist zusammen. Die ungeheure Gruft voll unsichtbaren Lichts, Voll lichter Dunckelheit, ohn' Anfang, ohne Schrancken, Verschlang so gar die Welt, begrub selbst die Gedancken; Mein gantzes Wesen ward ein Staub, ein Punct, ein Nichts, Und ich verlohr mich selbst. Dieß schlug mich plötzlich nieder; Verzweiflung drohete der gantz verwirrten Brust: Allein, o heilsams Nichts! glückseliger Verlust! Allgegenwärt'ger Gott, in Dir fand ich mich wieder.
หน้า 85 - Wahrlich, wahrlich, ich sage euch, wer mein Wort hört und dem glaubt, der mich gesandt hat, der hat das ewige Leben und kommt nicht ins Gericht, sondern ist schon vom Tod zum Leben übergegangen.
หน้า 92 - Die Phys-ikotheologie ist der Versuch der Vernunft, aus den Zwecken der Natur, (die nur empirisch erkannt werden können,) auf die oberste Ursache der Natur und ihre Eigenschaften zu schliessen.
หน้า 88 - Wenn ihr in meinem Worte bleibt, seid ihr wirklich meine Jünger, ^und ihr werdet die Wahrheit erkennen, und die Wahrheit wird euch frei machen.
หน้า 79 - Ich bin das Licht der Welt; wer mir nachfolgt, wird nicht in der Finsternis wandeln, sondern wird das Licht des Lebens haben.
หน้า 65 - Denn der Herr selbst wird vom Himmel herabkommen, wenn der Befehl ergeht, der Erzengel ruft und die Posaune Gottes erschallt. Zuerst werden die in Christus Verstorbenen auferstehen...
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Nachgefragt bei Sokrates: ein Diskurs über Glück und Moral ; Text und ... Kurt Roeske ชมบางส่วนของหนังสือ - 2004 |