Vorwort.

Es ist eine wehmütige Aufgabe für den Uebersetzer dieser Religionsphilosophie, an Stelle des Verfassers ihr den Geleitsbrief schreiben zu müssen. Während des Druckes starb Herr Dr. Rauwenhoff in Meran, wohin die Aerzte ihn zur Wiederherstellung seiner Gesundheit geschickt hatten, wenige Tage nach seiner Ankunft (am 26. Januar d. J.). Kurz vor seinem Tode las er noch den 7. Druckbogen, dann liess er mir durch seine Gattin schreiben, er wäre nicht weiter imstande, für sein Werk selbst mit zu sorgen, und vertraue mir daher dasselbe gänzlich an, da es in guten Händen sei. Ehe meine Antwort ihn erreichte, war er bereits sanft verschieden. Sein Werk tritt verwaist den Weg aus der Heimat in die Fremde an. Aber ich hoffe, es werde auch so denselben finden, und die Aufmerksamkeit und Würdigung, auf welche es in so hohem Masse Anspruch hat, recht bald erlangen.

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Das hiermit ausgesprochene Urteil über die Bedeutung dieser Religionsphilosophie ist das zweier Männer, die in der wissenschaftlich-theologischen Welt als Autoritäten dastehen. Herr Geh. Kirchenrat Prof. Dr. R. A. Lipsius in Jena hat das holländische Original im „Theologischen Jahresbericht" für 1887 (auf S. 340-344) analysirt, und ihm das Zeugnis ausgestellt, dass es in hohem Grade die Aufmerksamkeit der deutschen Leser verdient". Er schliesst damit, dass er von dem Buche nicht scheiden könne, „ohne der hohen Befriedigung Ausdruck zu geben, welche es ihm, trotz mancher noch nicht gehobenen Bedenken, im Ganzen wie im Einzelnen gewährt" habe. Und Herr Prof. Dr. O. Pfleiderer in Berlin, dessen religionsphilosophischen Positionen Rauwenhoff in seinem Werke bei den wichtigsten Fragen entschieden entgegentritt, antwortete darauf in den Jahrbüchern für protestantische Theologie" (1889, S. 1-54) mit einer von grosser Hochachtung getragenen Kritik des R.'schen Buches.