Beiträge zur Assyriologie und Semitischen Sprachwissenschaft, เล่มที่ 2Zentral Antiquariat der Deutschen Demokratischen Republik, 1894 |
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... bedarf gar sehr der Berichtigung ; ausserdem ist vielfach nicht zu erkennen , welche assy- rischen Zeichen er im Sinn hat . ägyptischen Ursprungs ; es ist zum Theil ideographisch , zum Rawlinson's Verdienste um die Assyriologie . II.
... bedarf gar sehr der Berichtigung ; ausserdem ist vielfach nicht zu erkennen , welche assy- rischen Zeichen er im Sinn hat . ägyptischen Ursprungs ; es ist zum Theil ideographisch , zum Rawlinson's Verdienste um die Assyriologie . II.
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... Sinn bestimmt festgestellt war . Alle diese Wörter fanden sich in den einsprachigen assyrischen Texten wieder . Es war nun die Hauptaufgabe des Studiums des Assyrischen , die einzelnen Sätze möglichst zu zergliedern und dann mit Hülfe ...
... Sinn bestimmt festgestellt war . Alle diese Wörter fanden sich in den einsprachigen assyrischen Texten wieder . Es war nun die Hauptaufgabe des Studiums des Assyrischen , die einzelnen Sätze möglichst zu zergliedern und dann mit Hülfe ...
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... Sinn , und hat ihrer Zeit zum ersten Male ein klares Bild der Annalen assyrischer Grosskönige nach Form und Inhalt gegeben . Ja insofern hier kein persisches Original er- klärend zur Seite stand , muss man diese Arbeit als eine noch ...
... Sinn , und hat ihrer Zeit zum ersten Male ein klares Bild der Annalen assyrischer Grosskönige nach Form und Inhalt gegeben . Ja insofern hier kein persisches Original er- klärend zur Seite stand , muss man diese Arbeit als eine noch ...
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... Sinn giebt . Für amme s . Bd . I , 630 zu K. 492 , 11 und vgl . noch ultu ûmâte am- ma - te seit jenen Tagen “ ( K. 662 , 13 ) ; für atâ s . zu K. 507 , 10 . Z. 29. Für ki ša abûtûni und die bisher gewagten Ableitungen von „ zu Grunde ...
... Sinn giebt . Für amme s . Bd . I , 630 zu K. 492 , 11 und vgl . noch ultu ûmâte am- ma - te seit jenen Tagen “ ( K. 662 , 13 ) ; für atâ s . zu K. 507 , 10 . Z. 29. Für ki ša abûtûni und die bisher gewagten Ableitungen von „ zu Grunde ...
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... Sinn . Und K. 691 , 17 atî kî ana epâši- ka - ni lâ ûdi lâ ašme ) , dessgleichen K. 11 , 24 ( wenn ich S. 26 die Worte maṣṣaru ša šarri atâ tûrâ richtig verstanden habe ) , passt ,, warum " erst recht nicht . Wie schon zu K. 183 , 30 ...
... Sinn . Und K. 691 , 17 atî kî ana epâši- ka - ni lâ ûdi lâ ašme ) , dessgleichen K. 11 , 24 ( wenn ich S. 26 die Worte maṣṣaru ša šarri atâ tûrâ richtig verstanden habe ) , passt ,, warum " erst recht nicht . Wie schon zu K. 183 , 30 ...
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คำและวลีที่พบบ่อย
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หน้า 534 - Ninive, mais encore les fastes de Sargon, roi d'Assyrie (721 à 703 avant J.-C.), traduits et publiés d'après le texte assyrien de la grande inscription des salles du palais de Khorsabad ; ce dernier ouvrage en collaboration avec M.
หน้า 525 - ... investigation of the Assyrian and Babylonian ruins, now twenty-three years ago, devoted himself on his return to Europe to the prosecution of cuneiform studies with a vigour and ingenuity, neither deterred by opposition nor discouraged by neglect, which ultimately led to a complete success, gaining as he did for himself the Quinquennial Prize of the French Academy, and thus obtaining the attestation of the first critical body in Europe to the genuineness and importance of the studies on which...
หน้า 535 - Commentaire historique et philologique du livre d'Esther, d'après la lecture des inscriptions Perses (Paris '64); (repr fr APC Vol.
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หน้า 207 - On a Cuneiform Inscription relating to the Capture of Babylon by Cyrus, and the Events which preceded and led to it. Die Zeilen II 1—4 theilte PINCHES auf Grund erneuter Kollation noch einmal mit in PSBA V, IQ. Die von ihm „Nabunid-Kyros-Chronik
หน้า 537 - Mémoire sur les rapports de l'Egypte et de l'Assyrie dans l'antiquité, éclaircis par l'étude des textes cunéiformes. 1 vol. in-4°. 12 fr. — Duppe Lisan Assur, éléments de la grammaire assyrienne, 2
หน้า 280 - Seitdem ihr Gott sich hinausgewendet hat, ist eingezogen in die Niederlassung der Frevel, ist seßhaft geworden die Bosheit, nicht wird alt der Fromme; der Verständige, Weise, auf dessen Weisheit sein Herr nicht achtete, und der Edle, den sein Herr vergaß, sein Mangel tritt ein, nicht erhebt sich wieder sein Haupt.