Jahrbuch für Philosophie und spekulative Theologie, àÅèÁ·Õè 211907 |
¨Ò¡´éÒ¹ã¹Ë¹Ñ§Ê×Í
¼Å¡Òäé¹ËÒ 1 - 5 ¨Ò¡ 49
˹éÒ 22
... absoluten Seins gemein ; mit dem Atomismus den Satz , daß aus dem wahrhaft Vielen nicht Eins wird und aus dem Eins nicht das Viele ; mit Platon die Erkenntnis des Widerspruchs in dem sich verändernden Dinge ; mit den Skeptikern den Satz ...
... absoluten Seins gemein ; mit dem Atomismus den Satz , daß aus dem wahrhaft Vielen nicht Eins wird und aus dem Eins nicht das Viele ; mit Platon die Erkenntnis des Widerspruchs in dem sich verändernden Dinge ; mit den Skeptikern den Satz ...
˹éÒ 132
... Absoluten , Ewigen die des Relativen , Kleinen , Flüchtigen und Veränderlichen zu setzen . Die Gering- schätzung der Metaphysik und der großen Synthesen habe die Geister auf die Wege der Analyse und Beobachtung geführt , daher die ...
... Absoluten , Ewigen die des Relativen , Kleinen , Flüchtigen und Veränderlichen zu setzen . Die Gering- schätzung der Metaphysik und der großen Synthesen habe die Geister auf die Wege der Analyse und Beobachtung geführt , daher die ...
˹éÒ 149
... absoluten Übernatürlichkeit auch nur etwas formell und reduplikativ Übernatürliches als letzte Dispo- sition haben kann . Darum betont der Aquinate , daß die Reue als Wirkung der Gnade Disposition sei , wie wir oben ausführten.1 Somit ...
... absoluten Übernatürlichkeit auch nur etwas formell und reduplikativ Übernatürliches als letzte Dispo- sition haben kann . Darum betont der Aquinate , daß die Reue als Wirkung der Gnade Disposition sei , wie wir oben ausführten.1 Somit ...
˹éÒ 152
... absoluten Übernatürlichkeit der Gnade ergibt sich dann mit Leichtigkeit , daß auch die zu ihr führende Disposition eine schlechthin über- natürliche sein muß . Deswegen das weitere Prinzip des Aquinaten : Deus ad hoc quod gratiam ...
... absoluten Übernatürlichkeit der Gnade ergibt sich dann mit Leichtigkeit , daß auch die zu ihr führende Disposition eine schlechthin über- natürliche sein muß . Deswegen das weitere Prinzip des Aquinaten : Deus ad hoc quod gratiam ...
˹éÒ 183
... absoluten Position identisch sein ; zu seinem Begriff gehört es , in Beziehungen zu stehen . Diese Beziehungen sind aber nicht formaler , logischer , sondern realer Natur ; sie offenbaren sich uns als Wechselwirkung der Dinge . Somit ...
... absoluten Position identisch sein ; zu seinem Begriff gehört es , in Beziehungen zu stehen . Diese Beziehungen sind aber nicht formaler , logischer , sondern realer Natur ; sie offenbaren sich uns als Wechselwirkung der Dinge . Somit ...
©ºÑºÍ×è¹æ - ´Ù·Ñé§ËÁ´
¤ÓáÅÐÇÅÕ·Õ辺ºèÍÂ
Absoluten Absolution actus Anschauung Aquinaten Aristoteles attritio Auffassung autem babylonischen Begriff Beschauung Beweis Bewußtsein bloß Bußsakrament Christi contritio Denken dicitur Dinge Disposition Einfluß eingegossene Einheit eius enim ente et essentia Erkennen Erkenntnis Erklärung erste etiam forma Frage fuit ganze Gedanken Geist geistigen gewiß Glauben Gnade Gott Göttler göttlichen gratiae Grund habet Harnack Heilige heißt ideo ipsa Johannes vom Kreuze Kausalität Kontemplation Kraft läßt Leben Lehre letzten liche Liebe Materie Menschen Metaphysik modo Monismus monistischen Monotheismus muß Mystiker Natur notwendig Opusc paenitentia Pantheismus Philosophie Platon Plotin potest Prinzip psychischen quae quam quia quidem quod ratio religiösen res et sacramentum sacramentum sacramentum tantum Sakra sakramentalen Sakramentes sanctificatione schließt Schluß Scholastik Schrift secundum Seele sicut Signifikation Sinne Spiritualismus Sünde sunt Tatsache Teil Theismus Theologen Thomas Tugend übernatürlichen unserer Ursache utero verschiedenen Virgo vollkommene Reue Wahrheit Weise Welt Werke Wesen wirklich Wissenschaft wohl Wort
º·¤ÇÒÁ·Õèà»ç¹·Õè¹ÔÂÁ
˹éÒ 322 - Qui cum audissent regem, abierunt : et ecce stella, quam viderant in oriente, antecedebat eos, usque dum veniens staret supra ubi erat puer.
˹éÒ 294 - Et hoc ideo est, quia ens est duplex: ens scilicet rationis et ens naturae. Ens autem rationis dicitur proprie de illis intentionibus, quas ratio adinvenit in rebus consideratis ; sicut intentio generis, speciei et similium, quae quidem non inveniuntur in rerum natura, sed considerationem rationis consequuntur.
˹éÒ 322 - Mulier, ecce filius tuus. Deinde dicit discipulo: Ecce mater tua. Et ex illa hora accepit eam discipulus in sua.
˹éÒ 209 - Manere autem in baptizatis concupiscentiam, vel fomitem, haec sancta Synodus fatetur et sentit : quae cum ad agonem relicta sit, nocere non consentientibus, sed utiliter per Christi Jesu gratiam repugnantibus non valet : quinimo, qui legitime certaverit, coronabitur.
˹éÒ 57 - Natur wieder schenken zu lassen, die wir nur aus zweiter Hand, nur durch das vermittelnde Wissen eben des Geistes kennen, den wir leugneten.
˹éÒ 321 - Et verbum caro factum est, et habitavit in nobis: et vidimus gloriam eius, gloriam quasi unigeniti a patre, plenum gratiae, ct veritatis.
˹éÒ 32 - Nam ad pulchritudinem tria requiruntur. Primo quidem integritas, sive perfectio: quae enim diminuta sunt, hoc ipso turpia sunt. Et debita proportio, sive consonantia. Et iterum claritas...
˹éÒ 221 - Y así, pienso que este estado nunca acaece sin que esté el alma en él confirmada en gracia, porque se confirma la fe de ambas partes, confirmándose aquí la de Dios en el alma; de donde éste es el más alto estado a que en esta vida se puede llegar.
˹éÒ 322 - Signum magnum apparuit in ccelo: mulier amicta sole, et luna sub pedibus eius: et in capite eius corona stellarum duodecim: et utero habens, clamabat parturiens.
˹éÒ 322 - Et unde hoc mihi, ut veniat mater Domini mei ad me? Ecce enim, ut facta est vox salutationis tuae in auribus meis, exsultavit in gaudio infans in utero meo.