Jahrbuch für Philosophie und spekulative Theologie, เล่มที่ 211907 |
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หน้า iii
... Thomas . Von Geistl . Rat Dr. Ignaz Wild , Theologieprofessor , Linz a . D. . . 61. 290 72. 143 273 5. Reue und Bußsakrament . Die Lehre des hl . Thomas über das Verhältnis von Reue und Bußsakrament . Von P. Reginald M. Schultes O. Pr ...
... Thomas . Von Geistl . Rat Dr. Ignaz Wild , Theologieprofessor , Linz a . D. . . 61. 290 72. 143 273 5. Reue und Bußsakrament . Die Lehre des hl . Thomas über das Verhältnis von Reue und Bußsakrament . Von P. Reginald M. Schultes O. Pr ...
หน้า 15
... Thomas so lichtvoll analysierte Prozeß der Abstraktion , in welchem den Sinnen der gebührende Einfluß , Materie und Werk- zeug für den das Allgemeine abstrahierenden Verstand zu bilden , gewahrt ist , dessen Verständnis aber bereits ...
... Thomas so lichtvoll analysierte Prozeß der Abstraktion , in welchem den Sinnen der gebührende Einfluß , Materie und Werk- zeug für den das Allgemeine abstrahierenden Verstand zu bilden , gewahrt ist , dessen Verständnis aber bereits ...
หน้า 21
... Thomas der des modernen Philosophen unbedingt überlegen . Descartes ' Reform ist der Philosophie durchaus ver- derblich geworden . Seine Auffassung der Substanz und sein Dualismus verleiteten Spinoza zu seiner Theorie der beiden ...
... Thomas der des modernen Philosophen unbedingt überlegen . Descartes ' Reform ist der Philosophie durchaus ver- derblich geworden . Seine Auffassung der Substanz und sein Dualismus verleiteten Spinoza zu seiner Theorie der beiden ...
หน้า 29
... Thomas dahin , daß dies der Fall sei , wenn Vorstellungen sich zu einem einheitlichen Gesamtbilde verbinden lassen . Sensationen verschiedener Sinne vereinigen sich im Ge- meinsinn , dessen Verzweigungen die Sinne sozusagen sind . Auf ...
... Thomas dahin , daß dies der Fall sei , wenn Vorstellungen sich zu einem einheitlichen Gesamtbilde verbinden lassen . Sensationen verschiedener Sinne vereinigen sich im Ge- meinsinn , dessen Verzweigungen die Sinne sozusagen sind . Auf ...
หน้า 32
... Thomas bezeichnet als Bestandteile der Schön- heit die Klarheit ( claritas ) und das Zusammenstimmen der Teile ( proportio , consonantia ) : Ad rationem pulchri sive decori concurrit et claritas et debita proportio . S. theol . II . II ...
... Thomas bezeichnet als Bestandteile der Schön- heit die Klarheit ( claritas ) und das Zusammenstimmen der Teile ( proportio , consonantia ) : Ad rationem pulchri sive decori concurrit et claritas et debita proportio . S. theol . II . II ...
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คำและวลีที่พบบ่อย
Absoluten Absolution actus Anschauung Aquinaten Aristoteles attritio Auffassung autem babylonischen Begriff Beschauung Beweis Bewußtsein bloß Bußsakrament Christi contritio Denken dicitur Dinge Disposition Einfluß eingegossene Einheit eius enim ente et essentia Erkennen Erkenntnis Erklärung erste etiam forma Frage fuit ganze Gedanken Geist geistigen gewiß Glauben Gnade Gott Göttler göttlichen gratiae Grund habet Harnack Heilige heißt ideo ipsa Johannes vom Kreuze Kausalität Kontemplation Kraft läßt Leben Lehre letzten liche Liebe Materie Menschen Metaphysik modo Monismus monistischen Monotheismus muß Mystiker Natur notwendig Opusc paenitentia Pantheismus Philosophie Platon Plotin potest Prinzip psychischen quae quam quia quidem quod ratio religiösen res et sacramentum sacramentum sacramentum tantum Sakra sakramentalen Sakramentes sanctificatione schließt Schluß Scholastik Schrift secundum Seele sicut Signifikation Sinne Spiritualismus Sünde sunt Tatsache Teil Theismus Theologen Thomas Tugend übernatürlichen unserer Ursache utero verschiedenen Virgo vollkommene Reue Wahrheit Weise Welt Werke Wesen wirklich Wissenschaft wohl Wort
บทความที่เป็นที่นิยม
หน้า 322 - Qui cum audissent regem, abierunt : et ecce stella, quam viderant in oriente, antecedebat eos, usque dum veniens staret supra ubi erat puer.
หน้า 294 - Et hoc ideo est, quia ens est duplex: ens scilicet rationis et ens naturae. Ens autem rationis dicitur proprie de illis intentionibus, quas ratio adinvenit in rebus consideratis ; sicut intentio generis, speciei et similium, quae quidem non inveniuntur in rerum natura, sed considerationem rationis consequuntur.
หน้า 322 - Mulier, ecce filius tuus. Deinde dicit discipulo: Ecce mater tua. Et ex illa hora accepit eam discipulus in sua.
หน้า 209 - Manere autem in baptizatis concupiscentiam, vel fomitem, haec sancta Synodus fatetur et sentit : quae cum ad agonem relicta sit, nocere non consentientibus, sed utiliter per Christi Jesu gratiam repugnantibus non valet : quinimo, qui legitime certaverit, coronabitur.
หน้า 57 - Natur wieder schenken zu lassen, die wir nur aus zweiter Hand, nur durch das vermittelnde Wissen eben des Geistes kennen, den wir leugneten.
หน้า 321 - Et verbum caro factum est, et habitavit in nobis: et vidimus gloriam eius, gloriam quasi unigeniti a patre, plenum gratiae, ct veritatis.
หน้า 32 - Nam ad pulchritudinem tria requiruntur. Primo quidem integritas, sive perfectio: quae enim diminuta sunt, hoc ipso turpia sunt. Et debita proportio, sive consonantia. Et iterum claritas...
หน้า 221 - Y así, pienso que este estado nunca acaece sin que esté el alma en él confirmada en gracia, porque se confirma la fe de ambas partes, confirmándose aquí la de Dios en el alma; de donde éste es el más alto estado a que en esta vida se puede llegar.
หน้า 322 - Signum magnum apparuit in ccelo: mulier amicta sole, et luna sub pedibus eius: et in capite eius corona stellarum duodecim: et utero habens, clamabat parturiens.
หน้า 322 - Et unde hoc mihi, ut veniat mater Domini mei ad me? Ecce enim, ut facta est vox salutationis tuae in auribus meis, exsultavit in gaudio infans in utero meo.