Geschichte der philosophie als einleitung in das system der philosophie: Von Thales bis auf die sophistenA. Töpelmann, 1906 |
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... Heraklit . Die Dichter und Künstler Das Erwachen des Idealismus . Die Pythagoräer Die Eleaten Xenophanes aus Kolophon . Parmenides Zeno von Elea Melissos von Samos Vermittlungsversuche Empedokles von Agrigent Anaxagoras von Klazomenä ...
... Heraklit . Die Dichter und Künstler Das Erwachen des Idealismus . Die Pythagoräer Die Eleaten Xenophanes aus Kolophon . Parmenides Zeno von Elea Melissos von Samos Vermittlungsversuche Empedokles von Agrigent Anaxagoras von Klazomenä ...
˹éÒ 47
... Heraklit das Zeugnis der Sinne prüft , die Eleaten und Demokrit sie entschieden als Erkenntnisquelle verwerfen . Und wenn es an einer präzisen kritischen Fragestellung noch fehlt , so ist nicht zu übersehen , daß wenigstens Vorarbeiten ...
... Heraklit das Zeugnis der Sinne prüft , die Eleaten und Demokrit sie entschieden als Erkenntnisquelle verwerfen . Und wenn es an einer präzisen kritischen Fragestellung noch fehlt , so ist nicht zu übersehen , daß wenigstens Vorarbeiten ...
˹éÒ 50
... Heraklit ) be- mühen sich , einen naturhaften Stoff , ein sinnliches Substrat aufzufinden , das allen Dingen zugrunde liegt . Darin sehen sie die Bürgschaft , den Zusammenhang des Kosmos , darin das vereinigende Band des Seins ...
... Heraklit ) be- mühen sich , einen naturhaften Stoff , ein sinnliches Substrat aufzufinden , das allen Dingen zugrunde liegt . Darin sehen sie die Bürgschaft , den Zusammenhang des Kosmos , darin das vereinigende Band des Seins ...
˹éÒ 58
... Heraklit , den er durch diese Lehre entscheidend beeinflußt hat . So muß denn auch das Apeiron sich dergestalt zum Daseienden der Sinnenwelt bestimmen , daß es die Gegen- sätze der sinnlichen Qualitäten ausscheidet ; dieser Vorgang ist ...
... Heraklit , den er durch diese Lehre entscheidend beeinflußt hat . So muß denn auch das Apeiron sich dergestalt zum Daseienden der Sinnenwelt bestimmen , daß es die Gegen- sätze der sinnlichen Qualitäten ausscheidet ; dieser Vorgang ist ...
˹éÒ 65
... Welten annahm ; aber die Lehre von der gleichzeitigen Existenz vieler Welten im Raume wird ihm ausdrücklich abgesprochen . 9 Kinkel , Philosophie . I1 5 Heraklit . Die etwas enge und beschränkte Welt des Anaximenes ANAXIMENES 65.
... Welten annahm ; aber die Lehre von der gleichzeitigen Existenz vieler Welten im Raume wird ihm ausdrücklich abgesprochen . 9 Kinkel , Philosophie . I1 5 Heraklit . Die etwas enge und beschränkte Welt des Anaximenes ANAXIMENES 65.
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˹éÒ 136 - Doch wenn die Ochsen und Rosse und Löwen Hände hätten oder malen könnten mit ihren Händen und Werke bilden wie die Menschen, so würden die Rosse roßähnliche, die Ochsen ochsenähnliche Göttergestalten malen und solche Körper bilden, wie jede Art gerade selbst ihre Form hätte. Die Äthiopen behaupten, ihre Götter seien stumpfnasig und schwarz, die Thraker, blauäugig und rothaarig.
˹éÒ 95 - Doch uns ist gegeben, Auf keiner Stätte zu ruhn, Es schwinden, es fallen Die leidenden Menschen Blindlings von einer Stunde zur andern, Wie Wasser von Klippe Zu Klippe geworfen, Jahr lang ins Ungewisse hinab.
˹éÒ 250 - Weh! weh! Du hast sie zerstört, Die schöne Welt, Mit mächtiger Faust, Sie stürzt, sie zerfällt!
˹éÒ 95 - Sohlen, und mit ihm spielen Wolken und Winde. Steht er mit festen, markigen Knochen auf der wohlgegründeten, dauernden Erde, reicht er nicht auf, nur mit der Eiche oder der Rebe sich zu vergleichen. Was unterscheidet Götter von Menschen? Daß viele Wellen vor jenen wandeln, ein ewiger Strom: uns hebt die Welle, verschlingt die Welle, und wir versinken.
˹éÒ 138 - Fragt man mich, ob es in meiner Natur sei, ihm anbetende Ehrfurcht zu erweisen, so sage ich: durchaus! Ich beuge mich vor ihm als der göttlichen Offenbarung des höchsten Prinzips der Sittlichkeit. Fragt man mich, ob es in meiner Natur sei, die Sonne zu verehren, so sage ich abermals: durchaus! Denn sie ist gleichfalls eine Offenbarung des Höchsten und zwar die mächtigste, die uns Erdenkindern wahrzunehmen vergönnt ist.
˹éÒ 15 - Was, von Menschen nicht gewußt Oder nicht bedacht, Durch das Labyrinth der Brust Wandelt in der Nacht.
˹éÒ 159 - Eine jede zusammengesetzte Substanz in der Welt besteht aus einfachen Teilen, und es existiert überall nichts als das Einfache oder das, was aus diesem zusammengesetzt ist. Antithesis: Kein zusammengesetztes Ding in der Welt besteht aus einfachen Teilen, und es existiert überall nichts Einfaches in derselben.
˹éÒ 21 - Wenn aber gleich alle unsere Erkenntnis mit der Erfahrung ; anhebt, so entspringt sie darum doch nicht eben alle aus der Erfahrung.
˹éÒ 77 - Es ist immer ein und dasselbe, was in uns. wohnt: Lebendes und Totes und das Wache und das Schlafende und Jung und Alt. Wenn es umschlägt, ist dieses jenes, und jenes wiederum, wenn es umschlägt, dieses.
˹éÒ 88 - Reinigung von Blutschuld suchen sie vergeblich, indem sie sich mit Blut besudeln, wie wenn einer der in Kot getreten, sich mit Kot abwaschen wollte.