Geschichte der philosophie als einleitung in das system der philosophie: Von Thales bis auf die sophistenA. Töpelmann, 1906 |
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˹éÒ 10
... Kraft des Begriffes zu bewältigen , durch das Gesetz zu regieren weiß , ist er gezwungen , den Zufall anzurufen , das Schicksal zu bitten . Wie jene Gebilde mannigfach auf sein eigenes Ge- 10 EINLEITUNG : DAS WISSENSCHAFTLICHE.
... Kraft des Begriffes zu bewältigen , durch das Gesetz zu regieren weiß , ist er gezwungen , den Zufall anzurufen , das Schicksal zu bitten . Wie jene Gebilde mannigfach auf sein eigenes Ge- 10 EINLEITUNG : DAS WISSENSCHAFTLICHE.
˹éÒ 24
... Kraft zukommen , die etwa noch existierenden Begriffe von Sondergottheiten , deren Wirkungs- kreis vielleicht einen Teil seines eigenen , umfassenderen bil- dete , aufzusaugen , in sich aufzunehmen . Indem sich vor dem religiösen Gefühl ...
... Kraft zukommen , die etwa noch existierenden Begriffe von Sondergottheiten , deren Wirkungs- kreis vielleicht einen Teil seines eigenen , umfassenderen bil- dete , aufzusaugen , in sich aufzunehmen . Indem sich vor dem religiösen Gefühl ...
˹éÒ 25
... kraft selbst z . B. des Baumes , der im Baum wohnende und an ihn gebundene Dämon , mußte natürlich auch in diesem seinem Wohnsitz gegenwärtig verbleiben . Man dachte sich aber den Dämon auch dann darin vorhanden , wenn der Baum ge ...
... kraft selbst z . B. des Baumes , der im Baum wohnende und an ihn gebundene Dämon , mußte natürlich auch in diesem seinem Wohnsitz gegenwärtig verbleiben . Man dachte sich aber den Dämon auch dann darin vorhanden , wenn der Baum ge ...
˹éÒ 42
... Kraft . " Freilich bleibt das Erscheinen der Erde und des Eros un- erklärt ; denn es ist nicht etwa gesagt , sie seien aus dem Chaos geboren . Das Chaos vielmehr gebiert Erebos ( " Epeẞoc = Finsternis ) und die Nacht ( NÚE ) . Diese ...
... Kraft . " Freilich bleibt das Erscheinen der Erde und des Eros un- erklärt ; denn es ist nicht etwa gesagt , sie seien aus dem Chaos geboren . Das Chaos vielmehr gebiert Erebos ( " Epeẞoc = Finsternis ) und die Nacht ( NÚE ) . Diese ...
˹éÒ 50
... Kraft des Geistes ; erst die Eleaten aber führten das Denken zu sich selbst zurück . Jedoch auch sie blieben bei dem naturhaften Sein stehen ; 2 der Kosmos der objektiven Welt , nicht das Reich der Sitten , findet hier seine vorläufige ...
... Kraft des Geistes ; erst die Eleaten aber führten das Denken zu sich selbst zurück . Jedoch auch sie blieben bei dem naturhaften Sein stehen ; 2 der Kosmos der objektiven Welt , nicht das Reich der Sitten , findet hier seine vorläufige ...
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˹éÒ 136 - Doch wenn die Ochsen und Rosse und Löwen Hände hätten oder malen könnten mit ihren Händen und Werke bilden wie die Menschen, so würden die Rosse roßähnliche, die Ochsen ochsenähnliche Göttergestalten malen und solche Körper bilden, wie jede Art gerade selbst ihre Form hätte. Die Äthiopen behaupten, ihre Götter seien stumpfnasig und schwarz, die Thraker, blauäugig und rothaarig.
˹éÒ 95 - Doch uns ist gegeben, Auf keiner Stätte zu ruhn, Es schwinden, es fallen Die leidenden Menschen Blindlings von einer Stunde zur andern, Wie Wasser von Klippe Zu Klippe geworfen, Jahr lang ins Ungewisse hinab.
˹éÒ 250 - Weh! weh! Du hast sie zerstört, Die schöne Welt, Mit mächtiger Faust, Sie stürzt, sie zerfällt!
˹éÒ 95 - Sohlen, und mit ihm spielen Wolken und Winde. Steht er mit festen, markigen Knochen auf der wohlgegründeten, dauernden Erde, reicht er nicht auf, nur mit der Eiche oder der Rebe sich zu vergleichen. Was unterscheidet Götter von Menschen? Daß viele Wellen vor jenen wandeln, ein ewiger Strom: uns hebt die Welle, verschlingt die Welle, und wir versinken.
˹éÒ 138 - Fragt man mich, ob es in meiner Natur sei, ihm anbetende Ehrfurcht zu erweisen, so sage ich: durchaus! Ich beuge mich vor ihm als der göttlichen Offenbarung des höchsten Prinzips der Sittlichkeit. Fragt man mich, ob es in meiner Natur sei, die Sonne zu verehren, so sage ich abermals: durchaus! Denn sie ist gleichfalls eine Offenbarung des Höchsten und zwar die mächtigste, die uns Erdenkindern wahrzunehmen vergönnt ist.
˹éÒ 15 - Was, von Menschen nicht gewußt Oder nicht bedacht, Durch das Labyrinth der Brust Wandelt in der Nacht.
˹éÒ 159 - Eine jede zusammengesetzte Substanz in der Welt besteht aus einfachen Teilen, und es existiert überall nichts als das Einfache oder das, was aus diesem zusammengesetzt ist. Antithesis: Kein zusammengesetztes Ding in der Welt besteht aus einfachen Teilen, und es existiert überall nichts Einfaches in derselben.
˹éÒ 21 - Wenn aber gleich alle unsere Erkenntnis mit der Erfahrung ; anhebt, so entspringt sie darum doch nicht eben alle aus der Erfahrung.
˹éÒ 77 - Es ist immer ein und dasselbe, was in uns. wohnt: Lebendes und Totes und das Wache und das Schlafende und Jung und Alt. Wenn es umschlägt, ist dieses jenes, und jenes wiederum, wenn es umschlägt, dieses.
˹éÒ 88 - Reinigung von Blutschuld suchen sie vergeblich, indem sie sich mit Blut besudeln, wie wenn einer der in Kot getreten, sich mit Kot abwaschen wollte.