Geschichte der philosophie als einleitung in das system der philosophie: Von Thales bis auf die sophistenA. Töpelmann, 1906 |
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... Parmenides Zeno von Elea Melissos von Samos Vermittlungsversuche Empedokles von Agrigent Anaxagoras von Klazomenä Diogenes von Apollonia 63- 65 66-88 88-100 100-171 101-132 132-171 134-142 142-154 • 154-164 164-171 171-208 173-192 192 ...
... Parmenides Zeno von Elea Melissos von Samos Vermittlungsversuche Empedokles von Agrigent Anaxagoras von Klazomenä Diogenes von Apollonia 63- 65 66-88 88-100 100-171 101-132 132-171 134-142 142-154 • 154-164 164-171 171-208 173-192 192 ...
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... Parmenides belehrt werden konnte , daß die Einheit des Kosmos eben die Einheit des Denkens ist . Und selbst dann wurde sozusagen das Denken in die Welt , nicht die Welt in das Denken verlegt . Man begreift , warum das Verhältnis des ...
... Parmenides belehrt werden konnte , daß die Einheit des Kosmos eben die Einheit des Denkens ist . Und selbst dann wurde sozusagen das Denken in die Welt , nicht die Welt in das Denken verlegt . Man begreift , warum das Verhältnis des ...
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... Parmenides und der Eleaten ist . Wichtig ist aber , daß Heraklit die Ver- nünftigkeit der Seele geradezu von ihrem jeweiligen Zusammen- hang mit der göttlichen Vernunft abhängen läßt . Von hier aus versteht sich am leichtesten seine ...
... Parmenides und der Eleaten ist . Wichtig ist aber , daß Heraklit die Ver- nünftigkeit der Seele geradezu von ihrem jeweiligen Zusammen- hang mit der göttlichen Vernunft abhängen läßt . Von hier aus versteht sich am leichtesten seine ...
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... unvernünftig , dem Gesetze feindlich wäre ? Dann wäre in gleicher Weise der Bestand des objek- tiven Seins , wie die Möglichkeit der Erkenntnis gefährdet . Dieser Gedanke führt von den Pythagoräern zu Parmenides ; er 114 ERSTE PERIODE.
... unvernünftig , dem Gesetze feindlich wäre ? Dann wäre in gleicher Weise der Bestand des objek- tiven Seins , wie die Möglichkeit der Erkenntnis gefährdet . Dieser Gedanke führt von den Pythagoräern zu Parmenides ; er 114 ERSTE PERIODE.
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Walter Kinkel. Dieser Gedanke führt von den Pythagoräern zu Parmenides ; er ist aber bereits angelegt im Begriffe der Harmonie . Man muß sich überzeugen , daß hier wirklich eine fruchtbare und tiefe Einsicht vorliegt . Wir hatten das ...
Walter Kinkel. Dieser Gedanke führt von den Pythagoräern zu Parmenides ; er ist aber bereits angelegt im Begriffe der Harmonie . Man muß sich überzeugen , daß hier wirklich eine fruchtbare und tiefe Einsicht vorliegt . Wir hatten das ...
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บทความที่เป็นที่นิยม
หน้า 136 - Doch wenn die Ochsen und Rosse und Löwen Hände hätten oder malen könnten mit ihren Händen und Werke bilden wie die Menschen, so würden die Rosse roßähnliche, die Ochsen ochsenähnliche Göttergestalten malen und solche Körper bilden, wie jede Art gerade selbst ihre Form hätte. Die Äthiopen behaupten, ihre Götter seien stumpfnasig und schwarz, die Thraker, blauäugig und rothaarig.
หน้า 95 - Doch uns ist gegeben, Auf keiner Stätte zu ruhn, Es schwinden, es fallen Die leidenden Menschen Blindlings von einer Stunde zur andern, Wie Wasser von Klippe Zu Klippe geworfen, Jahr lang ins Ungewisse hinab.
หน้า 250 - Weh! weh! Du hast sie zerstört, Die schöne Welt, Mit mächtiger Faust, Sie stürzt, sie zerfällt!
หน้า 95 - Sohlen, und mit ihm spielen Wolken und Winde. Steht er mit festen, markigen Knochen auf der wohlgegründeten, dauernden Erde, reicht er nicht auf, nur mit der Eiche oder der Rebe sich zu vergleichen. Was unterscheidet Götter von Menschen? Daß viele Wellen vor jenen wandeln, ein ewiger Strom: uns hebt die Welle, verschlingt die Welle, und wir versinken.
หน้า 138 - Fragt man mich, ob es in meiner Natur sei, ihm anbetende Ehrfurcht zu erweisen, so sage ich: durchaus! Ich beuge mich vor ihm als der göttlichen Offenbarung des höchsten Prinzips der Sittlichkeit. Fragt man mich, ob es in meiner Natur sei, die Sonne zu verehren, so sage ich abermals: durchaus! Denn sie ist gleichfalls eine Offenbarung des Höchsten und zwar die mächtigste, die uns Erdenkindern wahrzunehmen vergönnt ist.
หน้า 15 - Was, von Menschen nicht gewußt Oder nicht bedacht, Durch das Labyrinth der Brust Wandelt in der Nacht.
หน้า 159 - Eine jede zusammengesetzte Substanz in der Welt besteht aus einfachen Teilen, und es existiert überall nichts als das Einfache oder das, was aus diesem zusammengesetzt ist. Antithesis: Kein zusammengesetztes Ding in der Welt besteht aus einfachen Teilen, und es existiert überall nichts Einfaches in derselben.
หน้า 21 - Wenn aber gleich alle unsere Erkenntnis mit der Erfahrung ; anhebt, so entspringt sie darum doch nicht eben alle aus der Erfahrung.
หน้า 77 - Es ist immer ein und dasselbe, was in uns. wohnt: Lebendes und Totes und das Wache und das Schlafende und Jung und Alt. Wenn es umschlägt, ist dieses jenes, und jenes wiederum, wenn es umschlägt, dieses.
หน้า 88 - Reinigung von Blutschuld suchen sie vergeblich, indem sie sich mit Blut besudeln, wie wenn einer der in Kot getreten, sich mit Kot abwaschen wollte.