Geschichte der philosophie als einleitung in das system der philosophie: Von Thales bis auf die sophistenA. Töpelmann, 1906 |
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... letztere ist nun von der größten Wichtigkeit , wenn wir versuchen wollen , uns ein Bild davon zu machen , wie sich das erkennende Bewußt- sein zuerst zu den Erscheinungen der Sinnenwelt gestellt hat . Das Wirkende in allem Geschehen und ...
... letztere ist nun von der größten Wichtigkeit , wenn wir versuchen wollen , uns ein Bild davon zu machen , wie sich das erkennende Bewußt- sein zuerst zu den Erscheinungen der Sinnenwelt gestellt hat . Das Wirkende in allem Geschehen und ...
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... letztere an , um mit Hilfe dieser freien Körper die Sonnen- und Mondfinsternisse zu erklären ; denn die Finsternisse soll er erklärt haben dadurch , daß sich Fremdkörper zwischen Sonne und Erde schieben . Während aber Anaximander lehrte ...
... letztere an , um mit Hilfe dieser freien Körper die Sonnen- und Mondfinsternisse zu erklären ; denn die Finsternisse soll er erklärt haben dadurch , daß sich Fremdkörper zwischen Sonne und Erde schieben . Während aber Anaximander lehrte ...
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... ( letztere gerade durch Zeno , der sie bekämpft ) in die Philosophie einführten . Bei diesen Be- griffen konnte man sich nicht wohl mehr über ihre geistige Natur täuschen ; so führt der Weg von den ionischen Natur- philosophen über ...
... ( letztere gerade durch Zeno , der sie bekämpft ) in die Philosophie einführten . Bei diesen Be- griffen konnte man sich nicht wohl mehr über ihre geistige Natur täuschen ; so führt der Weg von den ionischen Natur- philosophen über ...
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... unbegrenzt oder beides zugleich sein . Dagegen nur unbegrenzt . . . . können sie wohl nicht sein . Dies letztere beweist er dann dadurch , daß es unter der Voraussetzung , daß alle Dinge unbegrenzt seien , gar 110 ERSTE PERIODE.
... unbegrenzt oder beides zugleich sein . Dagegen nur unbegrenzt . . . . können sie wohl nicht sein . Dies letztere beweist er dann dadurch , daß es unter der Voraussetzung , daß alle Dinge unbegrenzt seien , gar 110 ERSTE PERIODE.
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... letztere wenigstens von Aristoteles ausdrück- lich behauptet wird ( Met . XIII . 6 , 1080 C 18 ) . Dieser An- sicht ( der z . B. RITTER , HERMANN , STEINHART einerseits , REINHOLD BRANDIS andererseits beistimmen ) hat bereits ZELLER ( I ...
... letztere wenigstens von Aristoteles ausdrück- lich behauptet wird ( Met . XIII . 6 , 1080 C 18 ) . Dieser An- sicht ( der z . B. RITTER , HERMANN , STEINHART einerseits , REINHOLD BRANDIS andererseits beistimmen ) hat bereits ZELLER ( I ...
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บทความที่เป็นที่นิยม
หน้า 136 - Doch wenn die Ochsen und Rosse und Löwen Hände hätten oder malen könnten mit ihren Händen und Werke bilden wie die Menschen, so würden die Rosse roßähnliche, die Ochsen ochsenähnliche Göttergestalten malen und solche Körper bilden, wie jede Art gerade selbst ihre Form hätte. Die Äthiopen behaupten, ihre Götter seien stumpfnasig und schwarz, die Thraker, blauäugig und rothaarig.
หน้า 95 - Doch uns ist gegeben, Auf keiner Stätte zu ruhn, Es schwinden, es fallen Die leidenden Menschen Blindlings von einer Stunde zur andern, Wie Wasser von Klippe Zu Klippe geworfen, Jahr lang ins Ungewisse hinab.
หน้า 250 - Weh! weh! Du hast sie zerstört, Die schöne Welt, Mit mächtiger Faust, Sie stürzt, sie zerfällt!
หน้า 95 - Sohlen, und mit ihm spielen Wolken und Winde. Steht er mit festen, markigen Knochen auf der wohlgegründeten, dauernden Erde, reicht er nicht auf, nur mit der Eiche oder der Rebe sich zu vergleichen. Was unterscheidet Götter von Menschen? Daß viele Wellen vor jenen wandeln, ein ewiger Strom: uns hebt die Welle, verschlingt die Welle, und wir versinken.
หน้า 138 - Fragt man mich, ob es in meiner Natur sei, ihm anbetende Ehrfurcht zu erweisen, so sage ich: durchaus! Ich beuge mich vor ihm als der göttlichen Offenbarung des höchsten Prinzips der Sittlichkeit. Fragt man mich, ob es in meiner Natur sei, die Sonne zu verehren, so sage ich abermals: durchaus! Denn sie ist gleichfalls eine Offenbarung des Höchsten und zwar die mächtigste, die uns Erdenkindern wahrzunehmen vergönnt ist.
หน้า 15 - Was, von Menschen nicht gewußt Oder nicht bedacht, Durch das Labyrinth der Brust Wandelt in der Nacht.
หน้า 159 - Eine jede zusammengesetzte Substanz in der Welt besteht aus einfachen Teilen, und es existiert überall nichts als das Einfache oder das, was aus diesem zusammengesetzt ist. Antithesis: Kein zusammengesetztes Ding in der Welt besteht aus einfachen Teilen, und es existiert überall nichts Einfaches in derselben.
หน้า 21 - Wenn aber gleich alle unsere Erkenntnis mit der Erfahrung ; anhebt, so entspringt sie darum doch nicht eben alle aus der Erfahrung.
หน้า 77 - Es ist immer ein und dasselbe, was in uns. wohnt: Lebendes und Totes und das Wache und das Schlafende und Jung und Alt. Wenn es umschlägt, ist dieses jenes, und jenes wiederum, wenn es umschlägt, dieses.
หน้า 88 - Reinigung von Blutschuld suchen sie vergeblich, indem sie sich mit Blut besudeln, wie wenn einer der in Kot getreten, sich mit Kot abwaschen wollte.