Geschichte der philosophie als einleitung in das system der philosophie: Von Thales bis auf die sophistenA. Töpelmann, 1906 |
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... wie rechtes Menschentum beruht überall auf Freiheit ; und wir können auch von unserer Zeit sagen : daß Kinkel , Philosophie . I1 1 sie nur so weit in der Kultur fortgeschritten ist , EINLEITUNG 1 Vorwort V-VII Einleitung 1-48.
... wie rechtes Menschentum beruht überall auf Freiheit ; und wir können auch von unserer Zeit sagen : daß Kinkel , Philosophie . I1 1 sie nur so weit in der Kultur fortgeschritten ist , EINLEITUNG 1 Vorwort V-VII Einleitung 1-48.
˹éÒ 6
... sagen : das Streben der Menschheit geht überall dahin , ihr eigenes Selbstbewußtsein immer reiner und unge- trübter zu entfalten und in die Erscheinung treten zu lassen.— Zunächst die Wissenschaft sucht die Welt zu erkennen , d . h . zu ...
... sagen : das Streben der Menschheit geht überall dahin , ihr eigenes Selbstbewußtsein immer reiner und unge- trübter zu entfalten und in die Erscheinung treten zu lassen.— Zunächst die Wissenschaft sucht die Welt zu erkennen , d . h . zu ...
˹éÒ 14
... sagen haben werden . Denn die Wirkungsfähigkeit des Seelen- dämons war mit dem Tode des Menschen nicht abgeschlossen : er kann noch ins Leben der Zurückgebliebenen mannigfach eingreifen . So sehen wir die Menschheit in dieser frühen ...
... sagen haben werden . Denn die Wirkungsfähigkeit des Seelen- dämons war mit dem Tode des Menschen nicht abgeschlossen : er kann noch ins Leben der Zurückgebliebenen mannigfach eingreifen . So sehen wir die Menschheit in dieser frühen ...
˹éÒ 21
... sagen notwendig zu Personen werden . Daß die Ehe etwas Heiliges ist ; daß den Kindern Ehrfurcht gegen die Eltern und Gehorsam geziemt usw. , das , mochte es immerhin von der Not des Bedürfnisses zuerst gepredigt worden sein , empfand ...
... sagen notwendig zu Personen werden . Daß die Ehe etwas Heiliges ist ; daß den Kindern Ehrfurcht gegen die Eltern und Gehorsam geziemt usw. , das , mochte es immerhin von der Not des Bedürfnisses zuerst gepredigt worden sein , empfand ...
˹éÒ 24
... sagen von selbst . Und dieser Vorgang der Begriffsbildung mußte in der Sprache seinen Ausdruck finden ; indem das un- durchsichtig gewordene Wort Zeus die Natur eines Eigen- namens annahm . Denn so spiegelt , wie USENER gezeigt hat ...
... sagen von selbst . Und dieser Vorgang der Begriffsbildung mußte in der Sprache seinen Ausdruck finden ; indem das un- durchsichtig gewordene Wort Zeus die Natur eines Eigen- namens annahm . Denn so spiegelt , wie USENER gezeigt hat ...
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˹éÒ 136 - Doch wenn die Ochsen und Rosse und Löwen Hände hätten oder malen könnten mit ihren Händen und Werke bilden wie die Menschen, so würden die Rosse roßähnliche, die Ochsen ochsenähnliche Göttergestalten malen und solche Körper bilden, wie jede Art gerade selbst ihre Form hätte. Die Äthiopen behaupten, ihre Götter seien stumpfnasig und schwarz, die Thraker, blauäugig und rothaarig.
˹éÒ 95 - Doch uns ist gegeben, Auf keiner Stätte zu ruhn, Es schwinden, es fallen Die leidenden Menschen Blindlings von einer Stunde zur andern, Wie Wasser von Klippe Zu Klippe geworfen, Jahr lang ins Ungewisse hinab.
˹éÒ 250 - Weh! weh! Du hast sie zerstört, Die schöne Welt, Mit mächtiger Faust, Sie stürzt, sie zerfällt!
˹éÒ 95 - Sohlen, und mit ihm spielen Wolken und Winde. Steht er mit festen, markigen Knochen auf der wohlgegründeten, dauernden Erde, reicht er nicht auf, nur mit der Eiche oder der Rebe sich zu vergleichen. Was unterscheidet Götter von Menschen? Daß viele Wellen vor jenen wandeln, ein ewiger Strom: uns hebt die Welle, verschlingt die Welle, und wir versinken.
˹éÒ 138 - Fragt man mich, ob es in meiner Natur sei, ihm anbetende Ehrfurcht zu erweisen, so sage ich: durchaus! Ich beuge mich vor ihm als der göttlichen Offenbarung des höchsten Prinzips der Sittlichkeit. Fragt man mich, ob es in meiner Natur sei, die Sonne zu verehren, so sage ich abermals: durchaus! Denn sie ist gleichfalls eine Offenbarung des Höchsten und zwar die mächtigste, die uns Erdenkindern wahrzunehmen vergönnt ist.
˹éÒ 15 - Was, von Menschen nicht gewußt Oder nicht bedacht, Durch das Labyrinth der Brust Wandelt in der Nacht.
˹éÒ 159 - Eine jede zusammengesetzte Substanz in der Welt besteht aus einfachen Teilen, und es existiert überall nichts als das Einfache oder das, was aus diesem zusammengesetzt ist. Antithesis: Kein zusammengesetztes Ding in der Welt besteht aus einfachen Teilen, und es existiert überall nichts Einfaches in derselben.
˹éÒ 21 - Wenn aber gleich alle unsere Erkenntnis mit der Erfahrung ; anhebt, so entspringt sie darum doch nicht eben alle aus der Erfahrung.
˹éÒ 77 - Es ist immer ein und dasselbe, was in uns. wohnt: Lebendes und Totes und das Wache und das Schlafende und Jung und Alt. Wenn es umschlägt, ist dieses jenes, und jenes wiederum, wenn es umschlägt, dieses.
˹éÒ 88 - Reinigung von Blutschuld suchen sie vergeblich, indem sie sich mit Blut besudeln, wie wenn einer der in Kot getreten, sich mit Kot abwaschen wollte.