Geschichte der philosophie als einleitung in das system der philosophie: Von Thales bis auf die sophistenA. Töpelmann, 1906 |
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... sittlichen Veranlagung des Menschen , und die Sittlichkeit immer von Mythologie geläuterte Religion ; denn das Ewige in allen Religionen ist das Sittliche . Es läßt sich , " sagt USENER , 1 , der bündigste Beweis erbringen , 99 • daß ...
... sittlichen Veranlagung des Menschen , und die Sittlichkeit immer von Mythologie geläuterte Religion ; denn das Ewige in allen Religionen ist das Sittliche . Es läßt sich , " sagt USENER , 1 , der bündigste Beweis erbringen , 99 • daß ...
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Walter Kinkel. • daß alle unsere sittlichen Begriffe und Lebensordnungen aus ursprünglicher religiöser Bindung des ... sittlichen Lebens im menschlichen Gemüte gründeten , und je freier und überraschender sich die schöpfe- rische ...
Walter Kinkel. • daß alle unsere sittlichen Begriffe und Lebensordnungen aus ursprünglicher religiöser Bindung des ... sittlichen Lebens im menschlichen Gemüte gründeten , und je freier und überraschender sich die schöpfe- rische ...
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... Gesetzgeber des Gefühls . Die Vorgänge der Natur und die Erscheinungen des sittlichen Lebens klingen im Gefühle des Menschen nach . Solange die Natur einerseits , die Triebe und Instinkte anderer- UND DAS PRIMITIVE BEWUSZTSEIN 7.
... Gesetzgeber des Gefühls . Die Vorgänge der Natur und die Erscheinungen des sittlichen Lebens klingen im Gefühle des Menschen nach . Solange die Natur einerseits , die Triebe und Instinkte anderer- UND DAS PRIMITIVE BEWUSZTSEIN 7.
˹éÒ 19
... sittlichen Begriffen . Überall ist das Dämonische wie das Göttliche eine Ver- sinnlichung und Veranschaulichung eines Begriffes , also der Vernunft . Man muß aber bedenken , daß es nicht nur die theoretischen Begriffe waren , welche ...
... sittlichen Begriffen . Überall ist das Dämonische wie das Göttliche eine Ver- sinnlichung und Veranschaulichung eines Begriffes , also der Vernunft . Man muß aber bedenken , daß es nicht nur die theoretischen Begriffe waren , welche ...
˹éÒ 20
... Sittlichen . Die Macht des Sittlichen , die mit dem Erwachen der Vernunft überhaupt vernehmlich an des Menschen Herz pochte , konnte der Mensch doch zuerst nur in der Form einer Bestimmung von außen begreifen . Die sitt- lichen Begriffe ...
... Sittlichen . Die Macht des Sittlichen , die mit dem Erwachen der Vernunft überhaupt vernehmlich an des Menschen Herz pochte , konnte der Mensch doch zuerst nur in der Form einer Bestimmung von außen begreifen . Die sitt- lichen Begriffe ...
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˹éÒ 136 - Doch wenn die Ochsen und Rosse und Löwen Hände hätten oder malen könnten mit ihren Händen und Werke bilden wie die Menschen, so würden die Rosse roßähnliche, die Ochsen ochsenähnliche Göttergestalten malen und solche Körper bilden, wie jede Art gerade selbst ihre Form hätte. Die Äthiopen behaupten, ihre Götter seien stumpfnasig und schwarz, die Thraker, blauäugig und rothaarig.
˹éÒ 95 - Doch uns ist gegeben, Auf keiner Stätte zu ruhn, Es schwinden, es fallen Die leidenden Menschen Blindlings von einer Stunde zur andern, Wie Wasser von Klippe Zu Klippe geworfen, Jahr lang ins Ungewisse hinab.
˹éÒ 250 - Weh! weh! Du hast sie zerstört, Die schöne Welt, Mit mächtiger Faust, Sie stürzt, sie zerfällt!
˹éÒ 95 - Sohlen, und mit ihm spielen Wolken und Winde. Steht er mit festen, markigen Knochen auf der wohlgegründeten, dauernden Erde, reicht er nicht auf, nur mit der Eiche oder der Rebe sich zu vergleichen. Was unterscheidet Götter von Menschen? Daß viele Wellen vor jenen wandeln, ein ewiger Strom: uns hebt die Welle, verschlingt die Welle, und wir versinken.
˹éÒ 138 - Fragt man mich, ob es in meiner Natur sei, ihm anbetende Ehrfurcht zu erweisen, so sage ich: durchaus! Ich beuge mich vor ihm als der göttlichen Offenbarung des höchsten Prinzips der Sittlichkeit. Fragt man mich, ob es in meiner Natur sei, die Sonne zu verehren, so sage ich abermals: durchaus! Denn sie ist gleichfalls eine Offenbarung des Höchsten und zwar die mächtigste, die uns Erdenkindern wahrzunehmen vergönnt ist.
˹éÒ 15 - Was, von Menschen nicht gewußt Oder nicht bedacht, Durch das Labyrinth der Brust Wandelt in der Nacht.
˹éÒ 159 - Eine jede zusammengesetzte Substanz in der Welt besteht aus einfachen Teilen, und es existiert überall nichts als das Einfache oder das, was aus diesem zusammengesetzt ist. Antithesis: Kein zusammengesetztes Ding in der Welt besteht aus einfachen Teilen, und es existiert überall nichts Einfaches in derselben.
˹éÒ 21 - Wenn aber gleich alle unsere Erkenntnis mit der Erfahrung ; anhebt, so entspringt sie darum doch nicht eben alle aus der Erfahrung.
˹éÒ 77 - Es ist immer ein und dasselbe, was in uns. wohnt: Lebendes und Totes und das Wache und das Schlafende und Jung und Alt. Wenn es umschlägt, ist dieses jenes, und jenes wiederum, wenn es umschlägt, dieses.
˹éÒ 88 - Reinigung von Blutschuld suchen sie vergeblich, indem sie sich mit Blut besudeln, wie wenn einer der in Kot getreten, sich mit Kot abwaschen wollte.