Der Fetischismus: ein Beitrag zur Anthropologie und ReligionsgeschichteWilfferodt, 1871 - 292 หน้า |
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... Vorstellungen Viertes Capitel . Der Fetischismus als Religion 56 56 65 76 89 I. Der Glaube an den Fetisch 89 II . Der Wirkungskreis des Fetisches 100 III . Die Religiosität des Fetischverehrers 113 Seite IV . Verehrung und Opfer 124 V ...
... Vorstellungen Viertes Capitel . Der Fetischismus als Religion 56 56 65 76 89 I. Der Glaube an den Fetisch 89 II . Der Wirkungskreis des Fetisches 100 III . Die Religiosität des Fetischverehrers 113 Seite IV . Verehrung und Opfer 124 V ...
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... Vorstellungen stets in 1 ) Ebenda , Sect . III . 2 ) Benjamin Constant , die Religion nach ihrer Quelle , ihren Gestalten und ihren Entwicklungen . Deutsch herausgegeben von Dr. Ph . Aug. Petri , Berlin 1824. Bd . I. S. 247 . 3 ) Ebenda ...
... Vorstellungen stets in 1 ) Ebenda , Sect . III . 2 ) Benjamin Constant , die Religion nach ihrer Quelle , ihren Gestalten und ihren Entwicklungen . Deutsch herausgegeben von Dr. Ph . Aug. Petri , Berlin 1824. Bd . I. S. 247 . 3 ) Ebenda ...
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... Vorstellungen und der schleunig veränderte Lauf der Säfte des Körpers . Eine schnell- und starkaffi- cirende Wirkung , die aber nicht als gefahrdrohend sich ankündigt , erregt Erstaunen . Dies sind diejenigen Ge- fühle , welche in der ...
... Vorstellungen und der schleunig veränderte Lauf der Säfte des Körpers . Eine schnell- und starkaffi- cirende Wirkung , die aber nicht als gefahrdrohend sich ankündigt , erregt Erstaunen . Dies sind diejenigen Ge- fühle , welche in der ...
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... Vorstellungen des Wilden psychologisch so treffend zu zeich- nen , dass er sein Werk mit Recht einen Beitrag zur Psy- chologie nennt , und mit nicht minderem Recht einen Beitrag zur Mythologie , insofern in dem Verständniss des ...
... Vorstellungen des Wilden psychologisch so treffend zu zeich- nen , dass er sein Werk mit Recht einen Beitrag zur Psy- chologie nennt , und mit nicht minderem Recht einen Beitrag zur Mythologie , insofern in dem Verständniss des ...
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... Vorstellungen oder Objecte d . h . der empirische Inhalt des Bewusstseins , so verschieden sein , als diese Welt ... Vorstellungen im Bewusstsein , als ein Hindu , so weit ver- schiedene Vorstellungen , als ihre Welten verschieden , und ...
... Vorstellungen oder Objecte d . h . der empirische Inhalt des Bewusstseins , so verschieden sein , als diese Welt ... Vorstellungen im Bewusstsein , als ein Hindu , so weit ver- schiedene Vorstellungen , als ihre Welten verschieden , und ...
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คำและวลีที่พบบ่อย
Afrika Anthr anthropopathische Auffassung ausser Bastian Baum Begierden besonders Bewusstsein Bewusstseinszustand blos Bosmann Charlevoix Chitome Clavigero Congo Cultur daher Dahomey deshalb Dinge Ebenda eigenthümliche einander entwickelt Erde Erscheinung erst Fetisch Fetischismus Fetischisten Fetischmänner Fetischpriester Feuer findet Flüsse Fritz Schultze Furcht ganze Gegenstand Geist geistige Gelübde Georgi giebt Gott Gottheit Grimm Grönland grossen Grund Halleur heiligen Herodot Himmel Himmelskörper höchste höher in's Indianer Interesse irgend jetzt Kaffern Kamtschatka kennt Kinder König Leben lichen Loango Lond Macht Mejicaner Menschen menschlichen Mond Monotheismus muss Natur Naturmenschen Neger neue Object nothwendig Objecte Opfer ostindischen Inseln Paris Peruaner Plejaden Polynesien Polytheismus Prescott Priester Reise religiösen sagt Salv Schamanen schen Schlange Schutz Sibirien sinnlichen sittlichen Sonne Stein Sterne Stufe Tabu Theil Thiere thun tödten unsere Unterschiede Ursache Verehrung Vergl verschiedenen viel vielmehr Volk Vorstellungen Voyage Waitz Weib Weise weiss Welt wenig Wesen wieder Wilden wirklich Wirkung Wort Wuttke Zahl der Objecte Zauberer
บทความที่เป็นที่นิยม
หน้า 88 - O der Baum ist nicht Fetisch, der Fetisch ist ein Geist und unsichtbar, aber er hat sich hier in diesem Baume niedergelassen. Freilich kann er unsere körperlichen Speisen nicht verzehren, aber er geniesst das Geistige davon und lässt das Körperliche, welches wir sehen, zurück
หน้า 182 - Posita autem est haec (civitas, viz. Nemtsi, Nimptch) in pago silensi, vocabulo hoc a quodam monte, nimis excelso et grandi, olim sibi indito...
หน้า 4 - Bewußtseyn ganz erfüllte, der der ganzen Menschheit gemeinschaftlich war, ein Gott, der sie gleichsam in seine eigene Einheit hineinzog, ihr jede Bewegung, jede Abweichung , es sey zur Rechten oder zur Linken, wie das Alte Testament öfter sich ausdrückt, versagte; nur ein solcher konnte jener absoluten Unbcweglichkeit, jenem Stillstand aller Entwicklung eine Dauer geben.
หน้า 180 - Linquitur ut merito maternum nomen adepta terra sit, e terra quoniam sunt cuncta creata. Multaque nunc etiam exsistunt animalia terris imbribus et calido solis concreta vapore; quo minus est mirum si tum sunt plura coorta et maiora, nova tellure atque aethere adulta.
หน้า 196 - Es ist also fast noch gar kein Unterschied zwischen dem Naturmenschen und dem höher organisirten Thiere. Wenn aber der Mensch noch nicht von diesen Thieren verschieden ist, so kann er sich auch noch nicht als ein von den Thieren...
หน้า 169 - ... pœnasque constituunt. Si quis aut privatus aut publicus eorum decreto non steterit, sacrificiis interdicunt. Haec pœna apud eos est gravissima.
หน้า 20 - Er treibt die Beseelung der Natur auf die äußerste Spitze; da aber sein Verstand zu ungebildet ist um die eine allgemeine Beseelung derselben fassen und festhalten zu können , verirrt sich seine Phantasie mit dieser Vorstellung bis zu den unbedeutendsten Kleinigkeiten, wie es seine besondere Lebenslage gerade mit sich bringt- nach seiner Ansicht sitzt in jede»!
หน้า 118 - Ausserdem geben bedeutungsvolle Lebensereignisse Veranlassung, den Fetisch zu erkennen. Auf welche Weise immer der Mokisso ausgewählt sein mag, mit ihm ist seinem Verehrer sein Lebensziel gegeben, er findet in ihm seine Befriedigung, die Erfüllung jener bangen Fragen, die wie überall die Menschenbrust so auch die des Negers durchwehen, nur dass sie in der letztern sich mit einer einfacheren Antwort zufrieden stellen lassen.
หน้า 118 - Füssen zertreten, und mit dem letzten Athemzuge des Fetischanbeters ist ein Weltsystem (freilich ein Weltsystem im kleinsten Duodezformat) untergegangen. Der Mensch stirbt und mit ihm stirbt der Gott, den er sich selbst gemacht hatte, sie sinken beide zurück in die Nacht des Nichts.
หน้า 245 - Carrenis praecipue haberi, ut qui lunam fcemineo nomine ac sexu putaverit nuncupandam, is addictus mulieribus semper inserviat : at vero qui marem deum esse crediderit, is dominetur uxori, neque ullas muliebres patiatur insidias.