Der Fetischismus: ein Beitrag zur Anthropologie und ReligionsgeschichteWilfferodt, 1871 - 292 หน้า |
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... einander oder zum Volksganzen . Denken wir uns nun aber den andern möglichen Fall , dass die einzel- nen Stämme , statt zu einem Volksganzen zusammenzu- treten , vielmehr immer mehr in die Besonderheiten der Ge- schlechtsverbände , der ...
... einander oder zum Volksganzen . Denken wir uns nun aber den andern möglichen Fall , dass die einzel- nen Stämme , statt zu einem Volksganzen zusammenzu- treten , vielmehr immer mehr in die Besonderheiten der Ge- schlechtsverbände , der ...
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... einander . Beide suchen aus dem Allgemeinen das Be- sondere abzuleiten . Darin liegt die Aehnlichkeit beider Theorien ; der charakteristische Unterschied indessen darin , dass das treibende Motiv der Entwicklung bei Pfleiderer in einem ...
... einander . Beide suchen aus dem Allgemeinen das Be- sondere abzuleiten . Darin liegt die Aehnlichkeit beider Theorien ; der charakteristische Unterschied indessen darin , dass das treibende Motiv der Entwicklung bei Pfleiderer in einem ...
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... einander bis- weilen entgegen , das Gewöhnliche aber ist , dass er beide zusammenfasst als ein Ganzes bildend , und dieses Ganze ist ( wie die Europäer es nennen ) „ der Fetisch “ , der Ge- genstand seiner religiösen Verehrung 1 ...
... einander bis- weilen entgegen , das Gewöhnliche aber ist , dass er beide zusammenfasst als ein Ganzes bildend , und dieses Ganze ist ( wie die Europäer es nennen ) „ der Fetisch “ , der Ge- genstand seiner religiösen Verehrung 1 ...
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... einander ähnlich sind , ist das Dasein der religiösen Ideen . Ihr Entstehungs- grund muss demnach im Menschen selbst liegen . Sie müssen , weil sie auf jeder Stufe der menschlichen Cultur vorhanden sind , mit allen menschlichen Trieben ...
... einander ähnlich sind , ist das Dasein der religiösen Ideen . Ihr Entstehungs- grund muss demnach im Menschen selbst liegen . Sie müssen , weil sie auf jeder Stufe der menschlichen Cultur vorhanden sind , mit allen menschlichen Trieben ...
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... einander scheiden und unterscheiden . Denn schiede und unterschiede ich sie nicht von einander und hielte ich sie dadurch nicht auseinander , so flössen ihre Grenzen in ein- ander , und die Zahl meiner Objecte verringerte sich natür ...
... einander scheiden und unterscheiden . Denn schiede und unterschiede ich sie nicht von einander und hielte ich sie dadurch nicht auseinander , so flössen ihre Grenzen in ein- ander , und die Zahl meiner Objecte verringerte sich natür ...
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คำและวลีที่พบบ่อย
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บทความที่เป็นที่นิยม
หน้า 88 - O der Baum ist nicht Fetisch, der Fetisch ist ein Geist und unsichtbar, aber er hat sich hier in diesem Baume niedergelassen. Freilich kann er unsere körperlichen Speisen nicht verzehren, aber er geniesst das Geistige davon und lässt das Körperliche, welches wir sehen, zurück
หน้า 182 - Posita autem est haec (civitas, viz. Nemtsi, Nimptch) in pago silensi, vocabulo hoc a quodam monte, nimis excelso et grandi, olim sibi indito...
หน้า 4 - Bewußtseyn ganz erfüllte, der der ganzen Menschheit gemeinschaftlich war, ein Gott, der sie gleichsam in seine eigene Einheit hineinzog, ihr jede Bewegung, jede Abweichung , es sey zur Rechten oder zur Linken, wie das Alte Testament öfter sich ausdrückt, versagte; nur ein solcher konnte jener absoluten Unbcweglichkeit, jenem Stillstand aller Entwicklung eine Dauer geben.
หน้า 180 - Linquitur ut merito maternum nomen adepta terra sit, e terra quoniam sunt cuncta creata. Multaque nunc etiam exsistunt animalia terris imbribus et calido solis concreta vapore; quo minus est mirum si tum sunt plura coorta et maiora, nova tellure atque aethere adulta.
หน้า 196 - Es ist also fast noch gar kein Unterschied zwischen dem Naturmenschen und dem höher organisirten Thiere. Wenn aber der Mensch noch nicht von diesen Thieren verschieden ist, so kann er sich auch noch nicht als ein von den Thieren...
หน้า 169 - ... pœnasque constituunt. Si quis aut privatus aut publicus eorum decreto non steterit, sacrificiis interdicunt. Haec pœna apud eos est gravissima.
หน้า 20 - Er treibt die Beseelung der Natur auf die äußerste Spitze; da aber sein Verstand zu ungebildet ist um die eine allgemeine Beseelung derselben fassen und festhalten zu können , verirrt sich seine Phantasie mit dieser Vorstellung bis zu den unbedeutendsten Kleinigkeiten, wie es seine besondere Lebenslage gerade mit sich bringt- nach seiner Ansicht sitzt in jede»!
หน้า 118 - Ausserdem geben bedeutungsvolle Lebensereignisse Veranlassung, den Fetisch zu erkennen. Auf welche Weise immer der Mokisso ausgewählt sein mag, mit ihm ist seinem Verehrer sein Lebensziel gegeben, er findet in ihm seine Befriedigung, die Erfüllung jener bangen Fragen, die wie überall die Menschenbrust so auch die des Negers durchwehen, nur dass sie in der letztern sich mit einer einfacheren Antwort zufrieden stellen lassen.
หน้า 118 - Füssen zertreten, und mit dem letzten Athemzuge des Fetischanbeters ist ein Weltsystem (freilich ein Weltsystem im kleinsten Duodezformat) untergegangen. Der Mensch stirbt und mit ihm stirbt der Gott, den er sich selbst gemacht hatte, sie sinken beide zurück in die Nacht des Nichts.
หน้า 245 - Carrenis praecipue haberi, ut qui lunam fcemineo nomine ac sexu putaverit nuncupandam, is addictus mulieribus semper inserviat : at vero qui marem deum esse crediderit, is dominetur uxori, neque ullas muliebres patiatur insidias.