Commentar über die Psalmen: nebst beigefügter UebersetzungMohr, 1836 - 656 ˹éÒ |
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... Sachs so bewundert und anpreist und sich selbst zum Muster genom- men , halte ich für ungenießbar und ganz unnüß : lieber lasse man das Uebersehen , und begnüge sich mit einer Interlinear Version ! Indessen glaubte ich die vorhandene ...
... Sachs so bewundert und anpreist und sich selbst zum Muster genom- men , halte ich für ungenießbar und ganz unnüß : lieber lasse man das Uebersehen , und begnüge sich mit einer Interlinear Version ! Indessen glaubte ich die vorhandene ...
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... . Hei- delb . 1835. Von Mich . Sachs . Berl . 1835 . Die wichtigsten kleinern und vermischten Schriften über einzelne Psalmen werden an ihrem Orte angezeigt werden . Erstes Buch . Psalm I. Dan . Henr . Vogt 70 Einleitung .
... . Hei- delb . 1835. Von Mich . Sachs . Berl . 1835 . Die wichtigsten kleinern und vermischten Schriften über einzelne Psalmen werden an ihrem Orte angezeigt werden . Erstes Buch . Psalm I. Dan . Henr . Vogt 70 Einleitung .
˹éÒ 73
... ( Sachs ) ein unpassender Ausdruck dafür . Die auch Statt fin- dende Bedeutung reus gehört nicht hieher . Beides bezieht sich zunächst aufs Handeln , so wie das dritte : 5 , ein häufig gebrauchtes Wort . In den Spr . Sal . bezeichnet es ...
... ( Sachs ) ein unpassender Ausdruck dafür . Die auch Statt fin- dende Bedeutung reus gehört nicht hieher . Beides bezieht sich zunächst aufs Handeln , so wie das dritte : 5 , ein häufig gebrauchtes Wort . In den Spr . Sal . bezeichnet es ...
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... ( Sachs ) sagt zu viel . Redet er ] nicht im Donner , davon ist h . nicht die Rede : der Dichter fingirt eine wirkliche Anrede . Schrecket er sief näml . durch die folgende Rede , welche die ohnmächtigen Sterblichen nicht ohne Schrecken ...
... ( Sachs ) sagt zu viel . Redet er ] nicht im Donner , davon ist h . nicht die Rede : der Dichter fingirt eine wirkliche Anrede . Schrecket er sief näml . durch die folgende Rede , welche die ohnmächtigen Sterblichen nicht ohne Schrecken ...
˹éÒ 82
... Sachs : d . B. m . Heiligkeit . Heilig heißt der Zion , weil auf ihm die Stiftshütte , und später der Tempel ( dieser eigentlich auf Moria , einem Nebenhügel desselben ) stand ; im Heilig- thume wurde der König wahrsch . gesalbt ...
... Sachs : d . B. m . Heiligkeit . Heilig heißt der Zion , weil auf ihm die Stiftshütte , und später der Tempel ( dieser eigentlich auf Moria , einem Nebenhügel desselben ) stand ; im Heilig- thume wurde der König wahrsch . gesalbt ...
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Accente ähnlich arab Ausdruck Bedeutung Berge bezeichnet Beziehung Bild bloß Böttch Chald Codd daher David Dichter dieſe dieß Edom Elenden Erde Erhörung Erklärung erste Esra Ewald ewig Feinde finden Frevler Frommen Gedanken Geier Gerechtigkeit Gesek gewöhnlich Gnade Gott Gottlosen groß Grund hält Hand Hebr Hebräer hebräischen Heil heißt Herrlichkeit Herz Hihig Himmel Hiob Hißig Hülfe Hupf Israel Israeliten iſt Jehova Jehova's Juden Kimchi Klagl kommt Kön König könnte Land Laß läßt lehten lich Lied ließ Makkabäer Menschen Messias muß Namen näml nehmen Parallelismus paßt Pauſe Pfalm praeter Psalm Pſalmen Recht Rede Rettung Richt Rosenm Rosenmüller scheint Schuß ſei ſein ſeine seyn ſich ſie ſind Sinn soll Statt steht Strophen Tempel Theil theokratischen Ueber Ueberschrift Unglück unserer Verhältniß Verheißung Versen verstehen vielleicht Völker Vulg wahrsch wahrscheinlich wohl Wort wörtl Zion zwei
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˹éÒ 4 - Wiederum, wo findest du tiefere, kläglichere, jämmerlichere Worte von Traurigkeit, denn die Klagepsalmen haben? Da siehest du abermal allen Heiligen ins Herz, wie in den Tod, ja wie in die Hölle.
˹éÒ 513 - Kommt, laßt uns anbeten, und knieen, und niederfallen vor dem Herrn, der uns gemacht hat. (7) Denn er ist unser Gott, und wir das Volk seiner Weide, und Schafe seiner Hand.
˹éÒ 351 - Verwirf mich nicht von deinem Angesicht, Und deinen heiligen Geist nimm nicht von mir!
˹éÒ 502 - Erd' und Welt gebar; Und von Ewigkeit zu Ewigkeit bist du, Gott. 3. Du kehrest den Menschen in Zermalmung*), Und sprichst : kehret zurück , ihr Menschen-Kind«! 4. Denn tausend Jahre sind in deinen Augen. Wie der gestrige Tag , wenn er vergangen/ Und wie eine Wache in der Nacht.
˹éÒ 4 - Heiligen gethan haben, sondern was das Haupt selbst aller Heiligen gethan hat und noch alle Heiligen thun; wie sie gegen Gott, gegen Freunde und Feinde sich stellen, wie sie sich in aller Gefahr und Leiden halten und schicken; über das, daß allerlei göttlicher und heilsamer Lehre und Gebot darinnen stehen.
˹éÒ 386 - Ja, er ist mein Fels und meine Hülfe, Meine Burg: ich werde nicht viel wanken. 4- Wie lange stürmet ihr auf einen Mann, Wollt ihn alle zertrümmern. Gleich sinkender Wand, umgestürzter Mauer? 5, Ja, von seiner Höh' rathschlagen sie ihn zu stoßen, pflegen der Lüg«; Mit ihrem Munde segnen . und mit ihrem Herzen fluchen sie.
˹éÒ 484 - Willst du denn ewiglich über uns zürnen, Deinen Zorn fortsetzen auf Geschlecht und Geschlecht? 7. Willst du uns nicht wieder beleben. Daß dein Volk sich deiner freue? 8. Laß uns. Iehova. deine Gnade schauen. Und deine Hülfe verleih
˹éÒ 371 - Dann freut sich der Gerechte, weil er Rache schaut; Seine Schritte badet er in der Frevler Blut; 12. Und der Mensch spricht: Ja, Lohn ist dem Gerechten; Ja. Gott ist Richter auf Erden!
˹éÒ 257 - Denn du bist mein Fels und meine Burg, und um deines Namens willen wollest du mich leiten und führen.
˹éÒ 525 - Geschlech» ter dauern deine Jahre. 26. Vor Zeiten hast du die Erde gegründet/ und deiner Hände Werk sind die Himmel. 27. Diesel« bcn vergehe«/ doch du bestehest; sie alle veralten wie ein Kleid; wie ein Gewand wechselst du sie/ und sie wechseln.