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˹éÒ 109
Die kulturelle Ideologie setzte Rinder und Menschen gleich . Bei Opfer- oder Tauschhandlungen wurden Rinder als Verlängerung des Menschen angesehen , was bei Brautpreis- und Blutgeldzahlungen am deutlichsten war .
Die kulturelle Ideologie setzte Rinder und Menschen gleich . Bei Opfer- oder Tauschhandlungen wurden Rinder als Verlängerung des Menschen angesehen , was bei Brautpreis- und Blutgeldzahlungen am deutlichsten war .
˹éÒ 176
Die soziale Konstruktion von Vergangenheit und ihre Vergegenwärtigungsformen werden in diesem Zusammenhang als kulturelle Kreationen und Repräsentationen verstanden , deren Funktion vorrangig darin besteht , die Gegenwart sinnhaft zu ...
Die soziale Konstruktion von Vergangenheit und ihre Vergegenwärtigungsformen werden in diesem Zusammenhang als kulturelle Kreationen und Repräsentationen verstanden , deren Funktion vorrangig darin besteht , die Gegenwart sinnhaft zu ...
˹éÒ 192
Kulturelle Differenz wird von identifizierbaren Akteuren strategisch hergestellt und Interessen geleitet eingesetzt . Diese Akteure besitzen Deutungsmacht und gehören Eliten an , die über Ressourcen verfügen , um in einem Macht besetzen ...
Kulturelle Differenz wird von identifizierbaren Akteuren strategisch hergestellt und Interessen geleitet eingesetzt . Diese Akteure besitzen Deutungsmacht und gehören Eliten an , die über Ressourcen verfügen , um in einem Macht besetzen ...
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Die Entwicklung zum Postmodernismus in der Sozialwissenschaft | 25 |
Discussion | 59 |
Review of Traveling Cultures and Partial Fictions Anthropological | 65 |
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| ª×èÍ˹ѧÊ×Í | Zeitschrift für Ethnologie, àÅèÁ·Õè 128 |
| ¼Ùéà¢Õ¹ | Berliner Gesellschaft für Anthropologie, Ethnologie und Urgeschichte, Deutsche Gesellschaft für Anthropologie, Ethnologie und Urgeschichte, Deutsche Gesellschaft für Völkerkunde |
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| á»Å§à»ç¹¢éÍÁÙÅ´Ô¨Ô·ÑÅ | 7 µ.¤. 2008 |
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