Darstellung und beurtheilung der deutschen strafrechts-systeme: Die vertrags- und die abschrekkungs- theorieen. 1844J.C.B. Mohr, 1843 |
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... wahre , d . h . innere oder gei- ftige , Ausgleichung der inneren Schuld mit der Strafe wenigstens im Begriff ( in der Jdee ) aufgefunden zu haben glaubt ( Hegel , Abegg ) . II . Die relativen Systeme . A. Die Straf- Vertragstheorieen ...
... wahre , d . h . innere oder gei- ftige , Ausgleichung der inneren Schuld mit der Strafe wenigstens im Begriff ( in der Jdee ) aufgefunden zu haben glaubt ( Hegel , Abegg ) . II . Die relativen Systeme . A. Die Straf- Vertragstheorieen ...
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... wahre Cha- racter des Verbrechens besteht also darin , daß eine Handlung gegen wesentliche äussere Bedingungen der sittlichen Existenz ei- nes Andern gerichtet ist . Wo sich dieses Merkmal nicht findet , sollte das Gesez nie eine That ...
... wahre Cha- racter des Verbrechens besteht also darin , daß eine Handlung gegen wesentliche äussere Bedingungen der sittlichen Existenz ei- nes Andern gerichtet ist . Wo sich dieses Merkmal nicht findet , sollte das Gesez nie eine That ...
หน้า lvi
... Gebiete des philosophischen Strafrechts genannt werden , und die höchstens als Handlangerarbeit " dienen können - zurückweiset . - Wahre Wissenschaftlichkeit ist nicht unduldsam , sondern seßt gegenseitige Anerkennung LVI.
... Gebiete des philosophischen Strafrechts genannt werden , und die höchstens als Handlangerarbeit " dienen können - zurückweiset . - Wahre Wissenschaftlichkeit ist nicht unduldsam , sondern seßt gegenseitige Anerkennung LVI.
หน้า lvii
Friedrich Karl Theodor Hepp. Wahre Wissenschaftlichkeit ist nicht unduldsam , sondern seßt gegenseitige Anerkennung , und die Ueberzeugung voraus , daß es für den Menschen ... Wahre Wissenschaftlichkeit ist nicht unduldsam, sondern seßt ...
Friedrich Karl Theodor Hepp. Wahre Wissenschaftlichkeit ist nicht unduldsam , sondern seßt gegenseitige Anerkennung , und die Ueberzeugung voraus , daß es für den Menschen ... Wahre Wissenschaftlichkeit ist nicht unduldsam, sondern seßt ...
หน้า 6
... wahre , d . h . innere oder geis ftige , Ausgleichung der inneren Schuld mit der Strafe , wenigstens im Begriff ( in der Idee ) aufgefunden zu haben . Zugleich soll diese logische Reactionsstrafe ihre Bestätigung in der ( obgleich ...
... wahre , d . h . innere oder geis ftige , Ausgleichung der inneren Schuld mit der Strafe , wenigstens im Begriff ( in der Idee ) aufgefunden zu haben . Zugleich soll diese logische Reactionsstrafe ihre Bestätigung in der ( obgleich ...
คำและวลีที่พบบ่อย
Abegg Abschreckung absoluten Allgemeinen alſo Ansicht aufgefaßt äußeren Begriffe Belohnung besonderen Beſſerung bestehen bestimmt bestraft Beurtheilung Bewußtseyn Beziehung blos bloß bürgerlichen Strafe chen daher Deduction dieſe dieß eben endlich erst find Freiheitsberaubung freilich Gerechtigkeit Gerechtigkeitstheorie Gesetzgeber Gesez gewiß giebt gleich Gottes göttlichen Grad Grund Grundsäge Handlungen Hegel heißt Henke Henrici Hiernach Idee indem indeß inneren iſt jezt Kant laſſen läßt lichen Maaß Menschen menschlichen mithin moralische Vergeltungsidee moraliſchen moralischen Vergeltung muß müſſen Natur Naturrechts nothwendig Philosophie Prävention Qualität und Quantität Quantität der Strafe Recht rechtlichen Rechtsverlegungen Reich Gottes relative Prinzip relativen Theorie Richter Schuld Schuldigen ſeine ſelbſt ſeyn ſich ſie Sinne sittlichen soll ſondern Staats Standpunkte Strafarten Strafbarkeit strafende Strafgewalt Strafrechts Strafvergeltung Strafwürdigkeit Strafzwecke Systeme Talion theils Theorieen Todesstrafe Tugend Uebel Uebertreter Umfang des Strafgebiets Unrecht Verbrechen Vergeltungsstrafe Vergeltungstheorie Verhältniß Verlegung Vernunft verschiedenen Verschuldung viel Volk wahre Weise Wesen Wiedervergeltung willen Willkür zugleich Zweck der Strafe
บทความที่เป็นที่นิยม
หน้า 331 - Jedermann sei untertan der Obrigkeit, die Gewalt über ihn hat. Denn es ist keine Obrigkeit, ohne von Gott; wo aber Obrigkeit ist, die ist von Gott verordnet.
หน้า 337 - Unterschied: sie sind allzumal Sünder und mangeln des Ruhmes, den sie bei Gott haben sollten, 24. und werden ohne Verdienst gerecht aus seiner Gnade durch die Erlösung, so durch Christum Jesum geschehen ist, 25.
หน้า 67 - Richterliche Strafe (poena forensis), die von der natürlichen (poena naturalis), dadurch das Laster sich selbst bestraft und auf welche der Gesetzgeber gar nicht Rücksicht nimmt, verschieden, kann niemals bloß als Mittel, ein anderes Gute zu befördern, für den Verbrecher selbst, oder für die bürgerliche Gesellschaft, sondern muß jederzeit nur darum wider ihn verhängt werden, weil er verbrochen hat...
หน้า 337 - Denn aus Gnaden seid ihr selig geworden durch den Glauben; und dasselbige nicht aus euch, Gottes Gabe ist es; nicht aus den Werken, auf daß sich nicht Jemand rühme.
หน้า 338 - Sünde. ^So wir sagen, wir haben keine Sünde, so verführen wir uns selbst, und die Wahrheit ist nicht in uns...
หน้า 323 - So nun deinen Feind hungert, so speise ihn; dürstet ihn, so tränke ihn. Wenn du das thust, so wirst du feurige Kohlen auf sein Haupt sammeln.
หน้า 337 - Sehet zu, daß euch niemand beraube durch die Philosophie und lose Verführung nach der Menschen Lehre und nach der Welt Satzungen, und nicht nach Christo.
หน้า 69 - Hat er aber, gemordet, so muß er sterben. Es gibt hier kein Surrogat zur Befriedigung der Gerechtigkeit. Es ist keine Gleichartigkeit zwischen einem noch so kummervollen Leben und dem Tode, also auch keine Gleichheit des Verbrechens und der Wiedervergeltung, als.durch den am Thäter gerichtlich vollzogenen, doch von aller Mißhandlung, welche die Menschheit in der leidenden Person zum Scheusal machen könnte, befreiten Tod.
หน้า 69 - Selbst wenn sich die bürgerliche Gesellschaft mit aller Glieder Einstimmung auflösete (z. B. das eine Insel bewohnende Volk beschlösse auseinander zu gehen und sich in alle Welt zu zerstreuen), müßte der letzte im Gefängnis befindliche Mörder vorher hingerichtet werden, damit jedermann das widerfahre, was seine Taten wert sind, und die Blutschuld nicht auf dem Volke hafte...
หน้า 323 - Ich aber sage euch, daß ihr nicht widerstreben sollt dem Übel, sondern, so dir jemand einen Streich giebt auf deinen rechten Backen, «dem biete den andern auch dar.