Der Ursprung der Sprache im Zusammenhange mit den letzten Fragen alles Wissens. (etc.)Dümmler, 1851 |
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... frei . Sie meinen aber , die Verbindung der Laute mit den Gedanken sei älter , als die Entwicklung der Erfindsamkeit des Menschen , werde nothwendig von dieser vorausgesetzt und sei doch so künstlich , dass sie eine grössere ...
... frei . Sie meinen aber , die Verbindung der Laute mit den Gedanken sei älter , als die Entwicklung der Erfindsamkeit des Menschen , werde nothwendig von dieser vorausgesetzt und sei doch so künstlich , dass sie eine grössere ...
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... frei in der Tiefe des menschlichen Gemüths entspringt . Der Gesang der Nachtigall hat seinen Ursprung in ihrer Brust ; auch der Mensch , sagt Humboldt ( S. LXXVI . ) , ist ein singendes Geschöpf , aber Gedanken mit den Tönen verbin ...
... frei in der Tiefe des menschlichen Gemüths entspringt . Der Gesang der Nachtigall hat seinen Ursprung in ihrer Brust ; auch der Mensch , sagt Humboldt ( S. LXXVI . ) , ist ein singendes Geschöpf , aber Gedanken mit den Tönen verbin ...
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... frei , die Sprachen aber als gebunden und von den Nationen , welchen sie angehören , abhängig darstellt . " Nun denn , wenn es kein leeres Wortspiel sein soll , wie ist dies Räthsel zu lösen ? Wie wird das göttlich Freie gebun- den von ...
... frei , die Sprachen aber als gebunden und von den Nationen , welchen sie angehören , abhängig darstellt . " Nun denn , wenn es kein leeres Wortspiel sein soll , wie ist dies Räthsel zu lösen ? Wie wird das göttlich Freie gebun- den von ...
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... frei entspringend und doch an die beschränkte Natur des menschlichen Geistes , wie er in dem bestimmten Volke liegt , gebunden . Humboldt hat , indem er das Wesen der Sprache tiefer ergründete als alle seine Vorgänger , die Frage nach ...
... frei entspringend und doch an die beschränkte Natur des menschlichen Geistes , wie er in dem bestimmten Volke liegt , gebunden . Humboldt hat , indem er das Wesen der Sprache tiefer ergründete als alle seine Vorgänger , die Frage nach ...
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... frei nicht blofs erkennt , will und würkt , sondern auch weifs , dafs es erkenne , wolle und würke . " Diese Disposition nennt Her- der Besonnenheit . Ist nun diese keine besondere Kraft , sondern eine dem Menschen eigene Richtung aller ...
... frei nicht blofs erkennt , will und würkt , sondern auch weifs , dafs es erkenne , wolle und würke . " Diese Disposition nennt Her- der Besonnenheit . Ist nun diese keine besondere Kraft , sondern eine dem Menschen eigene Richtung aller ...
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คำและวลีที่พบบ่อย
Abhandlung Analogie Ansicht Aristoteles aufser Begriff beiden beschränkt Besonnenheit Bestimmung blofs blofse Cartesius chen Classification dafs der Mensch dafs die Sprache daſs Denken desto Ding eben eigenen Eigenthümlichkeit Einheit Empfindungen endlich energeia Erde Erfindung Erkenntnifs ersten Fähigkeit Form Frage Freiheit ganze Gedanken Gefühl gehört geistige Geschichte Geschlecht Geschöpf Gott göttlichen und menschlichen grofsen Grund Hamann heifst heit Herder höhern Hörenden Humboldt indem Individuen innere Sprachform Instinct inwohnenden Jacob Grimm Kind konnte Kratylos Kunst Kunsttriebe lebendiger lernen letztere lichen menschlichen Geistes menschlichen Seele Merkmal Metaphysik Mittheilung mufs mufste Namen Natur nothwendig Offenbarung Philosophen platonische sagt Schall Scheidebrief schen Schlufs Selbstthätigkeit Sinne Sinnlichkeit Sphäre Sprache erfunden Sprachursprung Sprachwissenschaft spricht Stoiker Thätigkeit Theil Thiere thierischen thun thut tief todte Triebe unmit Ursprung der Sprache Verhältnisse Vernunft Verschiedenheit Verstande viel Völker Wahrheit ward Weise Welt wenig Werk Wesen Wesen der Sprache Widerspruch Wilhelm von Humboldt Wissenschaften wohl wollen Wort würkt zeigt καὶ
บทความที่เป็นที่นิยม
หน้า 33 - Da er auf keinen Punkt blind fällt und blind liegen bleibt : so wird er freistehend, kann sich eine Sphäre der Bespiegelung suchen, kann sich in sich bespiegeln. Nicht mehr eine unfehlbare Maschine in den Händen der Natur, wird er sich selbst Zweck und Ziel der Bearbeitung.
หน้า 9 - Die Sprache entspringt zwar aus einer Tiefe der Menschheit, welche überall verbietet, sie als ein eigentliches Werk und als eine Schöpfung der Völker zu betrachten.
หน้า 36 - Nicht so dem Menschen ! Sobald er in die Bedürfnis kommt, das Schaf kennen zu lernen : so störet ihn kein Instinkt : so reißt ihn kein Sinn auf dasselbe zu nahe hin, oder davon ab : es steht da, ganz wie es sich seinen Sinnen äußert. Weiß, sanft, wollicht - seine besonnen sich übende Seele sucht ein Merkmal, - das Schaf blöket! sie hat Merkmal gefunden.
หน้า 57 - Mittheilung und Gemeinschaft göttlicher Energien und Ideen. Alles, was der Mensch am Anfange hörte, mit Augen sah, beschaute und seine Hände betasteten, war ein lebendiges Wort; denn Gott war das Wort.
หน้า 69 - Je älter und ursprünglicher die Sprachen sind: desto mehr wird diese Analogie der Sinne in ihren Wurzeln merklich!
หน้า 35 - Dies Erste Merkmal der Besinnung war Wort der Seele! Mit ihm ist die menschliche Sprache erfunden!
หน้า 57 - Alles, was der Mensch am Anfange hörte, mit Augen sah, beschaute und seine Hände betasteten, war ein lebendiges Wort; denn Gott war das Wort. Mit diesem Worte im Mund und im Herzen war der Ursprung der Sprache so natürlich, so nahe und leicht, wie ein Kinderspiel...
หน้า 32 - Mit einer so zerstreuten, geschwächten Sinnlichkeit, mit so unbestimmten, schlafenden Fähigkeiten, mit so geteilten und ermatteten Trieben geboren...
หน้า 66 - Wie hat der Mensch, seinen Kräften überlassen, sich auch II. eine Sprache, wo ihm kein Ton vortönte, erfinden können? Wie hängt Gesicht und Gehör, Farbe und Wort, Duft und Ton zusammen?
หน้า 29 - Man bilde und verfeinere und organisiere dies Geschrei, wie man wolle ; wenn kein Verstand dazu kommt, diesen Ton mit Absicht zu brauchen : so sehe ich nicht, wie nach dem vorigen Naturgesetze je menschliche, willkürliche Sprache werde?