Herders Philosophie: ausgewählte Denkmäler aus der Werdezeit der neuen deutschen BildungDürr'sche Buchhandlung, 1906 - 309 หน้า |
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... wollte also zurück auf den ersten Erfindungsweg der Sprache ! Wie aus Tönen , zu Merkmalen vom Verstande geprägt , Worte wurden , war sehr begreiflich ; aber nicht alle Gegenstände tönen woher nun für diese Merk- 30 worte , bei denen ...
... wollte also zurück auf den ersten Erfindungsweg der Sprache ! Wie aus Tönen , zu Merkmalen vom Verstande geprägt , Worte wurden , war sehr begreiflich ; aber nicht alle Gegenstände tönen woher nun für diese Merk- 30 worte , bei denen ...
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... Wollte jemand , nach allen Beobachtungen , noch diese Bestimmung zum Sprach- geschöpfe leugnen , der müßte aus dem Beobachter der Natur erst ihr Zerstörer werden , alle angezeigte Har- monien in Miẞtöne zerreißen , das ganze ...
... Wollte jemand , nach allen Beobachtungen , noch diese Bestimmung zum Sprach- geschöpfe leugnen , der müßte aus dem Beobachter der Natur erst ihr Zerstörer werden , alle angezeigte Har- monien in Miẞtöne zerreißen , das ganze ...
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... wollte . Den 25 band sie also durch Not und einen zuvorkommenden Elterntrieb , für den die Griechen das Wort orogyn hatten , zusammen , und so wurde ein Band des Unterrichts und der Erziehung ihm wesentlich . Da hatten Eltern den Kreis ...
... wollte . Den 25 band sie also durch Not und einen zuvorkommenden Elterntrieb , für den die Griechen das Wort orogyn hatten , zusammen , und so wurde ein Band des Unterrichts und der Erziehung ihm wesentlich . Da hatten Eltern den Kreis ...
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... wollte mit einem solchen Feinde , dem verächtlichen Barbar , was gemein haben ? keine Familien- gebräuche , kein Andenken an einen Ursprung , und am wenigsten Sprache , da Sprache eigentlich Merkwort des 20 Geschlechts , Band der ...
... wollte mit einem solchen Feinde , dem verächtlichen Barbar , was gemein haben ? keine Familien- gebräuche , kein Andenken an einen Ursprung , und am wenigsten Sprache , da Sprache eigentlich Merkwort des 20 Geschlechts , Band der ...
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... ( was ich doch überdem 40 hier nur als Poem anführen wollte ) dahingestellet , siehet man , daß die Vielheit der Sprachen keinen Ein- wurf gegen das Natürliche und Menschliche der Fortbildung einer Sprache 42 I. Allgemeine Grundlagen .
... ( was ich doch überdem 40 hier nur als Poem anführen wollte ) dahingestellet , siehet man , daß die Vielheit der Sprachen keinen Ein- wurf gegen das Natürliche und Menschliche der Fortbildung einer Sprache 42 I. Allgemeine Grundlagen .
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Atheismus Begriff Bild Bildung bloß Buch Bückeburg Cartesianismus Dasein denken desto Dinge dünkt eben Einfluß Empfindung endlich Erde erfinden ersten ewig freilich fühlen ganze Gedanken Gefühl Geist Geschichte Geschlecht Geschöpf Gesetze Gestalt gewiß gleichsam gnug Gottes Gottheit göttlichen Griechen Griechenland großen Grund Güte heißt heit Herders Philosophie Herz höchste höhere Humanität innern innig Interjektionen ist's jedem jetzt Kant kennen Kind kleine konnte Konvenienz Körper Kräfte Kunst läßt Leben lebendigen Leibniz Leidenschaften Lessing liche Licht Liebe Macht Maß meisten Menschen Menschengeschlecht Menschheit menschlichen Seele Metaphysik mithin Monismus muß mußte Mutter Nationen Natur Naturgesetz neue Notwendigkeit organische Pantheismus Phil Philolaus Phönizier prästabilierte Harmonie Reich Reiz Religion Schall Schlaube Schöpfer Schöpfung Schriften sehen Shaftesbury siehet Sinne Sinnlichkeit sollte Spinoza Spinozismus Sprache Stärke System Teil Theano Theophron tief Tiere unendlichen unsern Ursprung Vernunft Verstand viel Völker wahr Wahrheit ward Weise Weisheit weiß Welt wenig Werk Wesen Wirkung wissen Wissenschaften Wort Würksamkeit Zweck
บทความที่เป็นที่นิยม
หน้า 116 - Ich wünschte, daß ich in das Wort Humanität alles fassen könnte, was ich bisher über des Menschen edle Bildung zur Vernunft und Freiheit, zu feinern Sinnen und Trieben, zur zartesten und stärksten Gesundheit, zur Erfüllung und Beherrschung der Erde gesagt habe; denn der Mensch hat kein edleres Wort für seine Bestimmung, als er selbst ist, in dem das Bild des Schöpfers unsrer Erde, wie es hier sichtbar werden konnte, abgedruckt lebet.
หน้า xxvii - Seine offene, zum Denken gebaute Stirn war ein Sitz unzerstörbarer Heiterkeit und Freude; die gedankenreichste Rede floß von seinen Lippen; Scherz und Witz und Laune standen ihm zu Gebot, und sein lehrender Vortrag war der unterhaltendste Umgang.
หน้า xxvii - Emile und seine Heloise, sowie jede ihm bekanntgewordene Naturentdeckung auf, würdigte sie und kam immer zurück auf unbefangene Kenntnis der Natur und auf moralischen Wert des Menschen. Menschen-, Völker-, Naturgeschichte, Naturlehre, Mathematik und Erfahrung waren die Quellen, aus denen er seinen Vortrag und Umgang belebte...
หน้า 8 - Aufmerksamkeit auf sie richten, und sich bewußt sein kann, daß sie aufmerke. Er beweiset Reflexion, wenn er aus dem ganzen schwebenden Traum der Bilder, die seine Sinne vorbeistreichen, sich in ein Moment des Wachens sammlen, auf einem Bilde freiwillig verweilen, es in helle, ruhigere Obacht nehmen und sich Merkmale absondern kann, daß dies der Gegenstand und kein andrer sei. Er beweiset also Reflexion, wenn er nicht bloß alle Eigenschaften lebhaft oder klar erkennen, sondern eine oder mehrere...
หน้า 126 - Vom Stein zum Kristall, vom Kristall zu den Metallen, von diesen zur Pflanzenschöpfung, von den Pflanzen zum Tier, von diesen zum Menschen sahen wir die Form der Organisation steigen, mit ihr auch die Kräfte und Triebe des Geschöpfs vielartiger werden und sich endlich alle in der Gestalt des Menschen, sofern diese sie fassen konnte, vereinen.
หน้า 6 - Da er auf keinen Punkt blind fällt und blind liegen bleibt : so wird er freistehend, kann sich eine Sphäre der Bespiegelung suchen, kann sich in sich bespiegeln. Nicht mehr eine unfehlbare Maschine in den Händen der Natur, wird er sich selbst Zweck und Ziel der Bearbeitung.
หน้า 13 - Indem die ganze Natur tönt: so ist einem sinnlichen Menschen nichts natürlicher, als daß sie lebt, sie spricht, sie handelt. Jener Wilde sahe den hohen Baum mit seinem prächtigen Gipfel und bewunderte: der Gipfel rauschte ! das ist webende Gottheit ! Der Wilde fällt nieder und betet an ! Sehet da die Geschichte des sinnlichen Menschen, das dunkle Band, wie aus den Verbis Nomina werden - und den leichtesten Schritt zur Abstraktion!
หน้า xxviii - ... Naturgeschichte, Naturlehre, Mathematik und Erfahrung waren die Quellen, aus denen er seinen Vortrag und Umgang belebte; nichts Wissenswürdiges war ihm gleichgültig; keine Kabale, keine Sekte, kein Vorteil, kein Namenehrgeiz hatte je für ihn den mindesten Reiz gegen die Erweiterung und Aufhellung der Wahrheit.
หน้า 109 - Gedanken verlieren - wie, sprach ich zu mir, dieser Gott sollte in der Bestimmung und Einrichtung unsres Geschlechts im ganzen von seiner Weisheit und Güte ablassen und hier keinen Plan haben?
หน้า 154 - Die ganze Menschengeschichte ist eine reine Naturgeschichte menschlicher Kräfte, Handlungen und Triebe nach Ort und Zeit.