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ihnen eine eschatologische Größe war. Wer will das entscheiden?

Ich verzichte einstweilen auf genauere Aussagen und begnüge mich mit der Tatsache, daß der Urmensch nicht-jüdischen Ursprungs ist. Später hoffe ich Gelegenheit zu finden, die Gestalt des Urmenschen im Zusammenhang und im Unterschied von der Adams weiter durch die gnostischen, manichäischen, mandäischen, kabbalistischen Schriften hindurch zu verfolgen. Man wird es begreifen, daß ich hier abbreche. Denn eine solche Einzeluntersuchung hat nur dann Wert, wenn sie in den breiten Rahmen der Gnosis“ überhaupt hineingestellt wird. Dazu müssen die einzelnen »gnostischen« Systeme und Schriften zergliedert und auf ihre heterogenen Bestandteile hin analysiert werden. Ehe aber diese Arbeit in Angriff genommen werden kann, wird es mein erstes Ziel sein, einen kritischen und einigermaßen lesbaren Text der jüdisch-christlichen Pseudepigraphen zu schaffen, an dem es bisher trotz der mancherlei schätzenswerten Vorarbeiten vielfach noch fehlt, und ihn mit fortlaufenden Einzelerklärungen und zusammenfassenden Untersuchungen zu versehen.

In den synoptischen Evangelien ist, um noch in Kürze auf das Neue Testament einzugehen, an manchen Stellené viòs toũ évfortov einfach Messiastitel, nicht mehr und nicht weniger, z. B. Luk. 1831: Und es wird alles in Erfüllung gehen, was geschrieben ist durch die Propheten über »den Menschen«. An vielen anderen Stellen aber ist der Mensch deutlich als der eschatologische Weltrichter und Weltherrscher geschildert. Man vergleiche z. B. Matth. 1341: »Der Mensch« wird seine Engel ausschicken, und sie werden aus seinem Reiche zusammenlesen alle Ärgernisse und die den Frevel tun, und werden sie in den Feuerofen werfen, da wird sein Heulen und Zähneknirschen. Oder Matth. 1928: Wahrlich, ich sage euch, ihr, die ihr mir folget, werdet in der neuen Welt, wenn der Sohn des Menschen sitzt auf dem Thron seiner Herrlichkeit, ebenfalls auf zwölf Thronen sitzen und richten die zwölf Stämme Israels. Da. gegen ist der Gedanke der Präexistenz des Menschen bei den Synoptikern verloren gegangen, er hat sich nur bei Johannes erhalten: Und es ist niemand in den Himmel aufgestiegen, außer der vom Himmel herabgekommen ist, der Sohn des Menschen,

der im Himmel ist (Joh. 3 13). Wenn ihr nun schauet des Menschen Sohn dahin aufsteigen, wo er zuvor war (Joh. 662) ?

Paulus gebraucht zwar den Ausdruck Menschensohn nicht, er kennt aber diese Gestalt unter anderem Namen. Während ferner bei den Synoptikern (ebenso wie in den Pseudepigraphen) Messias- und Menschensohntradition nurlose mit einander verknüpft sind, ist bei Paulus eine organische Verbindung beider hergestellt. Nach ihm ist der Christus aus Davids Samen nach dem Fleisch, aber gesetzt zum Sohn Gottes mit Macht nach dem Geist (Röm. 13). Der Sohn Gottes wird hier als ein höheres, himmlisches Wesen (nach Art des Menschensohnes) vom Davididen unterschieden, aber Christus war eben beides: auf Erden ein Davidide, vor seiner Menschwerdung (Phil. 2 5ff.) und nach seiner Erhöhung Sohn Gottes. Paulus scheint auch den Zusammenhang der himmlischen Messiasgestalt d. h. des Titels Menschensohn mit dem Urmenschen noch zu kennen, da er I Kor. 1545 nicht einfach beide parallelisiert und gegenüberstellt: es ward der erste Mensch Adam zu lebendiger Seele, der letzte Adam zu lebendig machendem Geist, sondern sogar polemisierend hinzufügt: Nicht das Geistliche kommt zuerst, sondern erst das Seelische, und hernach das Geistliche. Der erste Mensch ist von der Erde und irdisch, der zweite Mensch ist vom Himmel. Es muß also noch zu seiner Zeit Leute gegeben haben, nach deren Theorie der erste Mensch ein himmlisches Wesen war.

1. Sachverzeichnis.

8 209.

Abaddon 188
Adam 338
Adapamythus 290
Adonisgestalten 330 ff.
Adoptionsformel 254
Amon-Re 266
Anu 114
Apokalyptik 93. 157. 339
Asasel 328 f.
Assurbanipal 260
Assurnasirpal 271
Astronomische Spekulationen 167 f.
Attis 326. 330
Baal berith 202. des Himmels

117. des Libanons 104.
Perazim 64. Sproß des

Zaphon 117
Balder 330, 332
Basan 103
Baumeister: der große 270
Bäume: heilige 55 ff.
Becher Jahves 129 ff.
Bel 110
Berge: heilige Palästinas 98 ff.

Der höchste Berg (Gottesberg im
Norden) 113f. 221 f. Metallene
106 ff. Mythische 111. 271.
Berg der Pracht 189. des Son-
nenaufgangs 111. Verschwinden

der 222 ff.
Bienen 85 f. 95
Blitze 59
Brandopfer 58
Bund: am Anfang einer neuen

Epoche 164. -engel 202.
-vorstellungen 193 ff. --zeichen

164
Cyrus 251. 303 ff.
Dämonen 86 ff.
Deuterojesaja 203. 302 ff.
Dibarra 87
Dionysos 211 ff.
Donner 44. 60 ff.
Dornbusch 56 ff.

Ebed Jahve 302 ff. Israel 312ff.

Individuum 317 ff.
Edelsteine 109 ff.
Eid der Dinge 206
Ekstase 125. 134 ff. 205
El 281
Elektrische Erscheinungen 57
Elia 306
Engel 72. als Statthalter Jahves

297. 299. Darstellungen der

343 ff.
Ephod 345
Erdbeben 12 ff.
Eschatologie: fragmentarischer Cha-

rakter der 147. 191 f. 237.
245ff. Vermittlung zwischen Un-
heils- und Heils 178 ff. 242f.
Der Ursprung der literarisch?
180; babylonisch? 167 f.; ägyp-
tisch ? 247; iranisch ? 291. Über-
blick über die Geschichte der
144 ff. 244 ff. Vgl. die Inhalts-

übersicht.
Esel: Reittier des Messias 287
Fabel des Jotham 56 f.
Fegfeuer 39
Felsen: der wandernde 338
Feuer: Gottes 59. Offenbarung

Jahves im 49 ff. -säule
40 ff.

--strom 36 ff.
Finger der Planetengötter 126
Finsternis : Tag der

69f.
Fliegen 95
Fluchzeit 168
Gabriel 109. 342 ff. 347
Gastmahl Jahves 134. 136 ff. 300
Gayūmart 363 f.
Genesis : religiöse Vorstellungen

der 129
Gesalbter 258 ff.
Gewitter 23 ff.
Gewitterregen 62 ff.
Giftbecher 130 ff.
Gog 180 ff.

-see 37.

270;

Gott: verborgener

311

Zeder 104 ff. -motive im A.T.
Gottkönig 285

30. 295. 305f.
Götter: -berge 100 ff.; -dis Meer: mythisches 187f.

putationen 308 ff.; -garten Merodach baladan II. 251
112 ff.;

-gericht 298f.; -land Messias 7. 259 ff. Verschiedene Ge-
198 ff.; -mutter 284 f.;

stalten 285. Demut und Ge-
-speise 214 ff.; -stadt 112.

rechtigkeit des 286 ff. Geburt
-straße 223. 306.

des - 278 ff. Mutter des 283 ff.
Gudea 271

Parallelen zum -, vgl. Ebed Jahve
Hadad-Rimmon 109. 332 f.

und Menschensohn
Heer des Himmels 72

Metalle 108 ff.
Heidenorakel 147 f.

Milchberge 210 ff. -straße 223.
Heiland 311. 350

Vgl. Honig
Hermon 103

Mitra 111
Heuschrecken 91 ff. 187 f.

Moloch 34. 39. 83
Himmel: aus Metall 107 ff.; Woh- | Mysterien 322 ff.
nung Jahves 99 f.

Mythisch 120f. 127
Himmelsbaum 28

Nabel der Erde 183 f.
Hirte König 266f.; Engel 166

Nabu 56
Honig 210 ff. 291

Naturgesetz 206
Horeb 98f.

Nebiim 155 f.
Hyakinthos 330

Nergal 52
Jahve: Antlitz 127 ff. Becher 129 ff. Norden 113 ff.

Furchtbarkeit 86. 141. Gestalt Nördliche 177 ff.
51 ff. 121 ff. Himmelfahrt 299ff. Olsalbung 258 f.
Krönung 300. Lichtgott 51 ff. Ominaliteratur 168
127 ff. 306 f. Naturgott 76. 119f. Opfertheorie 331
Schöpfergott 119. Schrecken 16. Osiris 166
Schwert 76 ff. Sterngott 119. Ostwind 20 ff. 93
Stimme 13. 60f. Sturm 143. Paradies 198 ff. -strom 112.
Transzendenz 342. 355. 357. Ur 186. 225. goldenes Zeitalter,
sprüngliches Wesen 119. Welt Götterland 198 ff.

herrschaft 295ff. Zebaoth 72 ff. Paran 63
Jerusalem : himmlisches 223. Periodentheorie 160 ff.
227 ff. 270

Plagen 85 ff.; des Exodus 172f.
Immanuel 272 ff.

-theorie 168 ff.
Inspirationsbecher 135

Planetenberge 108 ff.
Ištar 256. 271

Polytheismus im A.T. 309 f.
Jupiter Heliopolitanus 109

Priesterkodex 164
Karmel 102

Propheten: Wesen der 141. Be-
Kerube 52. 80. 115. 228

deutung der 152 ff. Ethik der
Kind: göttliches 197. 285

232
Kison 62 ff.

Pyriphlegeton 33
Kleid der Engel 343 ff. der Quellen: mythische - 225ff.; heiße
Gottheit 346

33. 39
König: Vorstellungen vom — 251 ff. Rešeph 27. 84f. 87
Urkönig 271

Rest 229 ff. 242 f.
Kranz des Lebens 110

Salmanassar II. 263
Kultlieder 326 ff.

Sargon 271. 307
Lade 72 ff.

Sear-Jašub 234. 242
Libanon 103 ff.

Šeol 80. 87. 96 ff. 188
Licht: mythisch 306 f. Gott-

serua 143
heiten 109 ff.

Schrecken Isaaks 16
Mahrū Prophet 310f.

Schreiberengel 52
Marduk 79. 251. 266

Schwefel 32 ff.
Märchen: von der hochmütigen Schwerterschlagene 80 ff.

Segenszeit 259 ff.

Tiâmat 30. 79 f. 190 f.
Selige 110

Tierkreisgötter 166
Sennapflanze 57

Tod 87. Vernichtung des

-es 205
Sin 56

Totenauferstehung 96
Sinai 40 ff. 98 ff.

Totes Meer 33
Sintilut 64 ff. 160 ff. 173

Überschwemmung 62 ff.
Skythen 180. 182

Umwandlung der Berge 222 ff.;
Sohn Gottes 256

der Menschen 204f.; der Natur
Sonnengott: Darstellung 111. Epi 208 ff.; der Tiere 194 ff.;

theta auf den König übertragen der Wüste 216 ff.
306 f.

Urmensch 290 ff. 362 ff.
Städtebrand 53

Varuna 111
Sterne 72. Stern König 307 Völker: Zug der

gegen Jerusa-
Stierbild 90

lem 177 ff.
Stil: Hof 197. 203. 250 ff. 260 ff. Vulkan 31 ff.

305 ff. der Kriegslieder 90f.; / Waffen: Vernichtung der 195.
Orakel. - 308 ff.; prophetischer 200 f.

66 f. 174ff. 238ff. Vermischung Waldbrand 53 ff.
inkonzinner Vorstellungen 23 f.

Weltbaum 106; -gericht 297f.;
Sühnopfer 328f.

-herrschaft 253 ff.; -jahr
Sündlosigkeit der Menschen 204 f. 165 ff; -Katastrophe 16. 50. 65.
Surya 111

67. 146 ff. 159 ff.; -meer 225;
Tabor 102

-reichtum 263 ff.; -religion
Tal: mythisches

227 f.;

Aba 264
rim 185;

der Akazien 187; Woche: fünftägig 160. 166. Tage
der Entscheidung 187; Harai der 143
186; Hinnom 39. 83. 186. 190; Wolke 69

Josaphat 187; der Offen Yama 290
barung 187; der Wanderer Zahlen: vier 163 ff.; sieben 165;
184f.; des Würgens 186

zwölf 166; fünfzehn 284; siebzig
Tamûz 330. 333

160. 165; dreihundertsechzig 162;
Taumelwein 131

dreihundertfünfundsechzig 163 ;
Taxiarchen 166

vierhundertunddreißig 161
Teman 63

Zauberhaftes im A.T. 99. 125
Tempel 113

Zedern 55. 104
Teraphim 345

Zion 101
Thron Gottes 227. Salomos 257 Zornesbecher 130

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