Theologische Quartalschrift, àÅèÁ·Õè 21H. Laupp, 1839 |
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˹éÒ 52
... Briefe hat sich insbesondere Le Moyne * ) erklärt , und ihn einem andern tionibus turbata , eine in öffentlicher Disputation vertheis digte Inauguraldissertation , und 2 ) Ueber das ursprüngliche Verhältniß der Kirche zum Canon . * ) In ...
... Briefe hat sich insbesondere Le Moyne * ) erklärt , und ihn einem andern tionibus turbata , eine in öffentlicher Disputation vertheis digte Inauguraldissertation , und 2 ) Ueber das ursprüngliche Verhältniß der Kirche zum Canon . * ) In ...
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... Briefe auch eine Nachricht von der Existenz seines zweiten Theiles , oder hat man diesen Abe schnitt in den ältesten Zeiten noch nicht gekannt und gelesen ? Der Alexandrinische Clemens citirt den Brief Barnabá mehrs mals , führt in ...
... Briefe auch eine Nachricht von der Existenz seines zweiten Theiles , oder hat man diesen Abe schnitt in den ältesten Zeiten noch nicht gekannt und gelesen ? Der Alexandrinische Clemens citirt den Brief Barnabá mehrs mals , führt in ...
˹éÒ 56
... Briefe Barnabă Nachricht giebt , ist Origenes , und auch er citirt den zweiten Theil desselben in seinem Werke nagi άgzwv B. III . K. 2. N. 4 . und in seiner Erklärung des Römerbriefs zu K. 1. 2. 24+ Es ist die im 18ten Kapitel sich ...
... Briefe Barnabă Nachricht giebt , ist Origenes , und auch er citirt den zweiten Theil desselben in seinem Werke nagi άgzwv B. III . K. 2. N. 4 . und in seiner Erklärung des Römerbriefs zu K. 1. 2. 24+ Es ist die im 18ten Kapitel sich ...
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... Briefe der zweite Theil abgeschnitten werden soll , weil er parånetisch und somit dem Inhalte nach vom ersten vers schieden ist . Ja , wenn die Anhängung solcher Theile eine unlåugbare Sitte Pauli war , die auch dem Verfasser des ...
... Briefe der zweite Theil abgeschnitten werden soll , weil er parånetisch und somit dem Inhalte nach vom ersten vers schieden ist . Ja , wenn die Anhängung solcher Theile eine unlåugbare Sitte Pauli war , die auch dem Verfasser des ...
˹éÒ 60
... Briefe ** ) . Doch fassen wir diese Differenz etwas genauer ins Auge . Der zweite Theil besteht fast aus lauter kleinen Säßen , in deren jedem ein Gedanke beschlossen ist , und die unter sich selten durch Conjunktionen verbunden fast ...
... Briefe ** ) . Doch fassen wir diese Differenz etwas genauer ins Auge . Der zweite Theil besteht fast aus lauter kleinen Säßen , in deren jedem ein Gedanke beschlossen ist , und die unter sich selten durch Conjunktionen verbunden fast ...
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˹éÒ 461 - Der Wind bläset, wo er will, und du hörest sein Sausen wohl; aber du weißt nicht, von wannen er kommt, und wohin er fähret.
˹éÒ 452 - Boden ebenso sicher stehen, als die Weltweisheit schon lange auf dem ihrigen, bis die Sonderung beider Arten von Sätzen so vollständig sein wird, daß zum Beispiel eine so wunderliche Frage wie die, ob derselbe Satz in der Philosophie wahr sein könne und in der christlichen Theologie falsch und umgekehrt...
˹éÒ 552 - Wer führt mich über die Natur? Wer schafft ein Ende meinem Klagen? Ich muß mich über alles schwingen, Muß mich erheben über mich: Dann hoff ich, wird mirs wohl gelingen, Daß ich, o Jesu, finde dich.
˹éÒ 411 - Logos an mich glauben, auf daß Alle eins seien, so wie du, Vater, in mir und ich in dir, daß auch sie in uns eins seien, auf daß die Welt glaube, daß du mich gesandt hast.
˹éÒ 606 - Rülze ist jetzt so grob, wenn ihm etwas träumt oder dünket, so muß der heilige Geist ihm eingegeben haben und will ein Prophet sein"').
˹éÒ 693 - In derselben Zeit wird diesem Volke und Jerusalem angemeldet ein dürrer Wind der Nergspitzen durch die Wüste . . . Ein starker Wind kommt zu mir aus diesen Gegenden
˹éÒ 452 - ... schon lange auf dem ihrigen, bis die Sonderung beider Arten von Sätzen so vollständig sein wird, daß zum Beispiel eine so wunderliche Frage wie die, ob derselbe Satz in der Philosophie wahr sein könne und in der christlichen Theologie falsch und umgekehrt, deswegen nicht mehr vorkommt, weil ein Satz, so wie er in der einen ist, in der andern keinen Platz finden kann, sondern wie ähnlich er auch klinge, die Verschiedenheit doch immer vorausgesetzt werden muß.
˹éÒ 411 - Wie sich das Individuum in der Gattung vollendet, so ist das ganze Menschengeschlecht in dem Erlöser vollendet, und folglich Christus zunächst in der Gemeinde, und nur insofern das Individuum in dieser ist, ist er auch im Individuum
˹éÒ 410 - ... ihr eigentliches Interesse der lebensvollen Einheit des Ganzen, dem Verständnis des Leibes Christi, der Erfassung der kirchlichen Gemeinschaft. Die Kirche war ihr nicht eine Summe von Individuen, sondern eine übergreifende, die gläubigen Individuen erst schaffende Gemeinschaft. ,Das Individuum ist, was es ist, nur als lebendiges Glied der Gemeinde, und sein Glaube ist nicht unabhängig von dem Glauben aller und nicht für sich wahr und gültig außerhalb des gemeinsamen Bewußtseins.
˹éÒ 440 - Dank sei es meinem Gott, den ich gefunden habe! — gelangt, die ich so sehr wünschte und suchte: ich bin gewiß geworden "), daß ein Gott seif ich bin gewiß geworden, daß ich ewig sein und leben werde; ich bin gewiß geworden, daß das Chrtstenthum göttliche Offenbarung, und daß der Katholicismus das wahre Christen