Beiträge zur Assyriologie und semitischen Sprachwissenschaft, àÅèÁ·Õè 5 |
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¼Å¡Òäé¹ËÒ 1 - 5 ¨Ò¡ 32
˹éÒ xv
11 . a ) Die substantivischen Pronomina interrogativa waren ursprünglich men
wer ? , mâ was ? Das zweite Wort ist aus der direkten Frage wohl ganz
verschwunden , men wird alleinstehend hauptsächlich 35 in obliquen Casus
gebraucht : inti ...
11 . a ) Die substantivischen Pronomina interrogativa waren ursprünglich men
wer ? , mâ was ? Das zweite Wort ist aus der direkten Frage wohl ganz
verschwunden , men wird alleinstehend hauptsächlich 35 in obliquen Casus
gebraucht : inti ...
˹éÒ xvi
d ) Daneben werden zuweilen die ursprünglich interrogativen Pronomina men
derjenige , welcher , mâ dasjenige , was relativ gebraucht : men içgül wer sagt . –
15 e ) Das Relativpronomen , welches auf ein indeterminiertes Nomen folgt , wird
...
d ) Daneben werden zuweilen die ursprünglich interrogativen Pronomina men
derjenige , welcher , mâ dasjenige , was relativ gebraucht : men içgül wer sagt . –
15 e ) Das Relativpronomen , welches auf ein indeterminiertes Nomen folgt , wird
...
˹éÒ xxi
... der Nominalformen nicht alle Fremdwörter aufgenommen sind , 40 * Dieses
Wort ist vielleicht ursprünglich ein Dual . sondern nur , soweit sie sich den genuin
arabischen anpassen Meisner , Neuarabische Geschichten aus dem Jraq . XXI.
... der Nominalformen nicht alle Fremdwörter aufgenommen sind , 40 * Dieses
Wort ist vielleicht ursprünglich ein Dual . sondern nur , soweit sie sich den genuin
arabischen anpassen Meisner , Neuarabische Geschichten aus dem Jraq . XXI.
˹éÒ xxxiii
Die Adverbien zerfallen wieder in ursprüngliche und solche , 15 die ursprünglich
Nominal - oder Verbalformen waren . Dazu kommt eine Anzahl Fremdwörter . Die
hauptsächlichsten sind : 1 ) abadan niemals . 2 ) ida bi da plötzlich ( zur ...
Die Adverbien zerfallen wieder in ursprüngliche und solche , 15 die ursprünglich
Nominal - oder Verbalformen waren . Dazu kommt eine Anzahl Fremdwörter . Die
hauptsächlichsten sind : 1 ) abadan niemals . 2 ) ida bi da plötzlich ( zur ...
˹éÒ xl
... iltifet sich umdrehen ; ištikä sich beklagen . i ) Der X . Stamm wird gebildet
durch präfigiertes ista und Vokalverlust des 1 . Radikals ( istaf3al ) . Die
Bedeutung ist ursprünglich das Reflexivum des Kausativstammes , * * dann aber
bezeichnet ...
... iltifet sich umdrehen ; ištikä sich beklagen . i ) Der X . Stamm wird gebildet
durch präfigiertes ista und Vokalverlust des 1 . Radikals ( istaf3al ) . Die
Bedeutung ist ursprünglich das Reflexivum des Kausativstammes , * * dann aber
bezeichnet ...
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3ala a-na Adad alten âni Arab babylonischen Bedeutung beiden Beiträge Bemerkungen bilden Chalifa drei elli erhalten Erklärung ersten Fällen fär(e)d Feld findet folgenden folgt Form Frau gâl gâl_läh gebildet gehen Geld Geschichte Gestalt ging gleich Gott grosse Hand hast Hause Hebr Herr Imperfekt Impf Jahr JENSEN kommen kommt König konnte kurzen läh Land langem lassen Leben letzten Leute lich lies line lumman machen macht Mann mâr Marduk meist Menschen möge muss nahe Namen note oben pân Perfekt Person Plural Rand Recht REIS Rückseite sagte Šamaš SCHEIL scheint sehen Seite semit Silbe Sipp Sitte Sohn soll Sprache Stämme steht Stelle Suffixen Tafeln Tage Übersetzung ursprünglich Vater Verba Verben viel VIII Vokal Vorders Vorderseite Wasser wieder will wohl Wort Zeichen Zeile ZIMMERN zwei zweite بن
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˹éÒ 293 - Marduk, der grosse Herr, mein Königtum aufrichtete* und die Herrschaft über das ganze Volk mir anvertraute, Nebo, der Leiter des gesamten Himmels und der Erde zur Regierung des Volkes ein reines Szepter in meine Hand gegeben hatte, bete ich sie an, habe 5 acht auf ihre Gottheit. Wegen ihres ehrwürdigen Namens fürchte ich Götter und Göttinnen. Zu Marduk, meinem Herrn, flehte ich, begann zu ihm zu beten und er beachtete die Worte meines Herzens. Zu ihm sprach ich: .Ewiger, hehrer, Herr dessen,...
˹éÒ 542 - IJßiifrägc ;ut ffimtifcRen &pr.ufln>in'«»i|cli<»f<When thou promisest, give When thou helpest, . . friends . . . 30 .... thou helpest . . . . . thy wisdom Rev. Thou shalt not put trust in Behold fear he will show him favor. 5 their freedom (?) thou shalt not take away, Thou shalt not tyrannically oppress them. For this his god is angry with him; It is not pleasing to Samas, he will requite him with evil. Give food to eat, give wine to drink, 10 Seek the right, provide for and For this his god...
˹éÒ 365 - Dein [Herz?J möge nicht aufgeregt sein, die Sünde löse, die Missetat vergib! 20 Meine Verwirrungen kläre Meine Störungen ordne! Die Sünde meines Vaters, des Vaters meines Vaters, meiner Mutter, der Mutter meiner Mutter, meiner Familie, meines Geschlechts und meiner Verwandtschaft möge sich mir nicht nahen, sondern zu einem bösen Geschick entweichen ! 25 Spricht zu mir der Gott, so reinigt er mich wie KAM. K AL- Kraut. 366 ®«i<räg« jut fcimft(c$<n In die reinen Hände meines Schutzgottes...
˹éÒ 284 - ... ihn Marduk, zu seinem Vater Ea trat er ins Haus und sprach: ,Mein Vater! ein böser Fluch hat wie ein Teufel den Menschen befallen', zum zweitenmal sagte er es ihm. Was selbiger Mensch getan hat, wodurch er genesen wird, weiss ich nicht. Ea antwortet seinem Sohne I0 Marduk : .Mein Sohn, was wüsstest du nicht, was sollte ich dir hinzufügen, Marduk, was wüsstest du nicht, was könnte ich dir noch mehr sagen? Was ich weiss, weisst auch du.* Gehe, mein Sohn Marduk, bringe ihn zum Hause der reinen...
˹éÒ 541 - God wilt thou be abundantly prosperous. In thy wisdom learn of the tablet: 20 The fear (of God) begets favor, Offering enriches life, And prayer brings forgiveness of sins. He who fears the gods will not cry...
˹éÒ 352 - Reichtfums, der reg]nen lässt (?) die Fülle! Herr der Gebirgsquellen und der Meere, Gebieter der Berge! Öffner der Quellen und Brunnen, Lenker der Ströme! 30 Spender des Brotkorns und der Muttertiere, Schöpfer von Getreide und Pflanze, der strotzen macht das Grün! Du schaffst die Speise von Gott und Göttin, der Schöpfer unter ihnen bist du! Alleinherrscher der Anunnak, Aufseher der Igig! Weiser, Erstgeborener Eas, Schöpfer der gesamten Menschheit! Der Herr bist du, wie Vater und Mutter unter...
˹éÒ 285 - Priester Eas, der Bote Marduks bin ich. Das Kohlenbecken, das ich angezündet, lösche ich aus, das Feuer, das ich angefacht, dämpfe ich. den Weizen (?), den ich drauf geschüttet, ersticke ich.
˹éÒ 231 - Ziiqagipu, das Schröpfinstrument der Babylonier (Mit I Abbildung). IV, 2: S. 220 — 226. Ziemer, Ernst, Fünfzig Rechts- und Verwaltungsurkunden aus der Zeit des Königs Kambyses (529—521 v. Chr.). III, 3; S. 445—492. Zimmern, H., Zusatzbemerkungen zur Legende von Adapa. II, 2 : S. 437 — 438.
˹éÒ 284 - Da erblickte ihn Marduk, zu seinem Vater Ea trat er ins Haus und sprach: „Mein Vater! Ein böser Fluch hat wie ein Dämon einen Menschen befallen. Nicht weiß ich, was jener Mensch begangen und wodurch er genesen wird.
˹éÒ 436 - Mana, sechs Sekel Silber, hat er bezahlt. Sein Vertrag ist fertig; er ist befriedigt Niemals wird einer mit dem ändern prozessieren. Bemerkungen. Es liegt ein gewöhnlicher Kaufkontrakt vor, der aber doch durch 10 andere Umstände interessant ist. Bei der Zusammenstellung der Keilschriftbriefe (es sind leider nur unbedeutende Fragmente, oft ist nur die Aufschrift erhalten, wie bei No. 576 nichts als Samal u A-ja sie! ka-la tuni; vgl.