Eine MithrasliturgieB.G. Teubner, 1903 - 230 หน้า |
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... geben lassen von seinem Erzengel , auf dafs ich allein , ein Adler , den Himmel beschreite und erschaue alles . Dies ist des Gebetes Anrufung : Erster Ursprung meines Ursprungs , Urgrund meines Urgrunds erster , Geist des Geistes , des ...
... geben lassen von seinem Erzengel , auf dafs ich allein , ein Adler , den Himmel beschreite und erschaue alles . Dies ist des Gebetes Anrufung : Erster Ursprung meines Ursprungs , Urgrund meines Urgrunds erster , Geist des Geistes , des ...
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... geben kaum irgendwo etwas an von dem rituellen Thun , der heiligen Aktion . Sie können um so weniger einer Rekonstruktion des Verlorenen dienen , als auch nicht ein Beispiel uns ein Gesamtbild giebt , mit dem verglichen dieses oder ...
... geben kaum irgendwo etwas an von dem rituellen Thun , der heiligen Aktion . Sie können um so weniger einer Rekonstruktion des Verlorenen dienen , als auch nicht ein Beispiel uns ein Gesamtbild giebt , mit dem verglichen dieses oder ...
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... geben . Wir ahnen die Grösse des Verlustes , wenn wir wissen , wie viel mehr zur Erkenntnis der wirklichen Religion eines Volkes zu gewinnen ist aus den festen Thatsachen und Formen des Kultes als aus den freien Gebilden des Mythus ...
... geben . Wir ahnen die Grösse des Verlustes , wenn wir wissen , wie viel mehr zur Erkenntnis der wirklichen Religion eines Volkes zu gewinnen ist aus den festen Thatsachen und Formen des Kultes als aus den freien Gebilden des Mythus ...
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... geben . Nach dem weitern Verlauf des Textes wäre anzunehmen , dafs " Hoc gemeint sein müsse , der ja nachher als der Pförtner Gottes und der Vermittler zwischen dem Mysten und Mithras auftritt , und vielleicht würde das nicht einmal ...
... geben . Nach dem weitern Verlauf des Textes wäre anzunehmen , dafs " Hoc gemeint sein müsse , der ja nachher als der Pförtner Gottes und der Vermittler zwischen dem Mysten und Mithras auftritt , und vielleicht würde das nicht einmal ...
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... geben , wie üblich in aller mystischen Litteratur der griechischen Spätzeit nur das Kind der Adressat der Offenbarungen ist , der Geheimglaube und die Geheim- weihen nur dem Kinde vorbehalten sind und nur in solch strenger ...
... geben , wie üblich in aller mystischen Litteratur der griechischen Spätzeit nur das Kind der Adressat der Offenbarungen ist , der Geheimglaube und die Geheim- weihen nur dem Kinde vorbehalten sind und nur in solch strenger ...
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คำและวลีที่พบบ่อย
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หน้า 56 - Quid mirum, noscere mundum Si possunt homines, quibus est et mundus in ipsis, Exemplumque dei quisque est in imagine parva?
หน้า 140 - ... de spiritu sancto, qui hanc aquam regenerandis hominibus praeparatam arcana sui luminis admixtione fecundet, ut sanctificatione concepta ab immaculato divini fontis utero in novam renata creaturam Progenies caelestis emergat et quos aut sexus in corpore aut aetas discernit in tempore omnes in unam pariat gratia mater infantiam.
หน้า 217 - Nocte quadam simulacrum in lectica supinum ponitur et per numeros digestis fletibus plangitur; deinde cum se ficta lamentatione satiaverint, lumen infertur: tune a sacerdote omnium qui flebant fauces unguentur, quibus perunctis sacerdos hoc lento murmure susurrat...
หน้า 114 - Xpiaröv: der Name wird über dem Wasser gesprochen, dadurch nimmt er Besitz von ihm und erfüllt es, und der Täufling wird im eigentlichsten Sinne getaucht in den Namen des Herrn. Die Gemeinde, deren Liturgie beginnt >im Namen Gottes<, ward, so formelhaft und uneigentlich die Worte bald gebraucht sein mögen, einst weilend gedacht im Bereich der Wirkung des Namens, der zu Anfang ausgesprochen ist. >Wo zwei oder drei zusammen sind in meinem Namen (ei$ TO iftöv ovofta), bin ich mitten unter ihnen<...
หน้า 136 - For the purpose of regeneration, it is directed to make an image of pure gold of the female power of nature ; in the shape either of a woman or of a cow. In this statue the person to be regenerated is enclosed and dragged through the usual channel.
หน้า 166 - Herr sei gegrüsst, Herrscher des Wassers; sei gegrflsst, Begründer „der Erde; sei gegrüsst, Gewalthaber des Geistes. Herr, wieder geboren „verscheide ich, indem ich erhöhet werde, und da ich erhöhet bin, sterbe „ich; durch die Geburt, die das Leben zeugt, geboren, werde ich in den „Tod erlöst und gehe den Weg, wie du gestiftet hast, wie du zum Ge„setze gemacht und geschaffen hast das Sakrament.
หน้า 201 - quousque humi defixa tua mens erit ? Nonne aspicis, quae in templa veneris ? Novem tibi orbibus vel potius globis conexa sunt omnia, quorum 95 unus est caelestis, extumus, qui reliquos omnes complectitur, summus ipse deus arcens et continens ceteros ; in quo sunt infixi illi, qui volvuntur, stellarum cursus sempiterni ; cui subiecti sunt septem, qui versantur retro contrario motu atque caelum ; ex quibus unum globum possidet illa, quam in terris Saturniam nominant.
หน้า 15 - Antlitz lange brüllend und grüße ihn so: ,Herr, sei gegrüßt, Herrscher des Wassers! Sei gegrüßt, Begründer der Erde! Sei gegrüßt, Gewalthaber des Geistes. Herr, wieder geboren verscheide ich; indem ich erhöht werde und da ich erhöht bin, sterbe ich; durch die Geburt, die das Leben zeugt, geboren, werde ich in den Tod erlöst und gehe den Weg, wie du gestiftet hast, wie du zum Gesetze gemacht hast und geschaffen hast das Sakrament.
หน้า 195 - Haupt setze. Ich bin in meinem Lande, ich komme in meine Stadt. Ich bin zusammen mit meinem Vater Atum alltäglich. Meine Unreinheit ist vertrieben und die Sünde, die an mir war, ist niedergeworfen.
หน้า 133 - gelust dich min, so gelust mich din" (112), ebenso: „frawe dich, daz dir din herre und din got diner sel as nah ist, wan (denn) du bist min gemahel, so bin ich din lieb, du bist min fröde, so bin ich din fröd. du bist min lust, so bin ich din lust. din wonung ist in mir, so ist min wonung in dir. lid...