Versuch einer fasslichen Darstellung der wichtigsten Wahrheiten der neuern Philosophie für UneingeweihteW. Oehmigke der junger, 1795 - 254 หน้า |
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คำและวลีที่พบบ่อย
absolutnothwendigen allerrealste Wesen allgemeines Gesetz Anschauung Anwendung apagogisch aufser Bedingungen Begrif beiden bestimmt Beweis Bewusstsein blofs blos Cajus Categorien Causalität chen Critik dafs Dasein daſs Denkens Dinge eben einander Einbildungskraft Erkenntnifs Erkenntnifsvermögen Erscheinungen erst existirt fahrung fern finden Form Frage Freiheit Freiheit des Willens freilich Function gedacht Gefühl der Lust gegeben Gegenstände der Erfahrung gegründet Gemüths genstände giebt Glückseligkeit Gröfse Handlung heifst Heiligkeit heilsen Idee des unbedingten Inhärenz innern Sinn Kant keit kenntnifs könnte lafsen laſsen lich lichkeit Maxime Menschen Menschen sind sterblich Merkmal möglich mufs mülsen muſs müſsen Nichtsein noth nothwendig nunft Obersatz oberste Petschaft Prädikat praktischen Prinzip priori Raum Reihe reinen Vernunft Satz scheinungen Schlufs Seele setzen seyn Sinnenwelt Sittengesetz Sittlichguten Sittlichkeit soll ich thun stand sterblich Substanz Theile transcendentale Tugend unbedingten Grundes unendlich Unlust unsere Sinnlichkeit Unsterblichkeit Ursach Urtheile Verbindung Verhältnifs Verknüpfung Vermögen vernünftige Wesen Verstand Vorstellung wahr Wahrnehmungen Welt wifsen Willen wirklich Zustand Zweck
บทความที่เป็นที่นิยม
หน้า 20 - Erfahrungserkenntnis überhaupt beziehen, und sagen: die Bedingungen der Möglichkeit der Erfahrung überhaupt sind zugleich Bedingungen der Möglichkeit der Gegenstände der Erfahrung, und haben darum objektive Gültigkeit in einem synthetischen Urteile a priori.
หน้า 200 - Einer, der durch eine Reihe von Übeln, die bis zur Hoffnungslosigkeit angewachsen ist, einen Überdruß am Leben empfindet, ist noch so weit im Besitze seiner Vernunft, daß er sich selbst fragen kann, ob es auch nicht etwa der Pflicht gegen sich selbst zuwider sei, sich das Leben zu nehmen.
หน้า 200 - Pflicht gegen sich selbst zuwider sei, sich das Leben zu nehmen. Nun versucht er: ob die Maxime seiner Handlung wohl ein allgemeines Naturgesetz werden könne. Seine Maxime aber ist : ich mache es mir aus Selbstliebe zum Prinzip, wenn * das Leben bei seiner längern Frist mehr Übel droht, als es Annehmlichkeit verspricht, es mir abzukürzen.
หน้า 201 - Ein anderer sieht sich durch Noth gedrungen, Geld zu borgen. Er weiß wohl, daß er nicht wird bezahlen können, sieht aber auch, daß ihm nichts geliehen werden wird, wenn er nicht festiglich verspricht, es zu einer bestimmten Zeit zu bezahlen.
หน้า 79 - Substanz : bei allem Wechsel der Erscheinungen beharrt die Substanz, und das Quantum derselben wird in der Natur weder vermehrt noch vermindert...
หน้า 203 - Nun könnte allerdings , wenn eine solche Denkungsart ein allgemeines Naturgesetz würde, das menschliche Geschlecht gar wohl bestehen, und ohne Zweifel noch besser, als wenn Jedermann von...
หน้า 203 - Genuß zu verwenden bedacht wäre; allein er kann unmöglich wollen, daß dieses ein allgemeines Naturgesetz werde oder als ein solches in uns durch Narurinstinkt gelegt sei. Denn als ein vernünftiges Wesen will er notwendig, daß alle Vermögen in ihm entwickelt werden, weil sie ihm doch zu allerlei möglichen Absichten dienlich und gegeben sind.
หน้า 203 - Noch denkt ein vierter, dem es wohl geht, indessen er sieht, daß andere mit großen Mühseligkeiten zu kämpfen haben, (denen er auch wohl helfen könnte): was gehts mich an? mag doch ein jeder so glücklich sein als es der Himmel will, oder er sich selbst machen kann, ich werde ihm nichts entziehen, ja nicht einmal beneiden; nur zu seinem Wohlbefinden oder seinem Beistande in der Not habe ich nicht Lust etwas beizutragen!
หน้า 130 - Eine jede zusammengesetzte Substanz in der Welt besteht aus einfachen Theilen, und es existirt überall nichts als das Einfache, oder das, was aus diesem zusammengesetzt ist.
หน้า 125 - Zeit vorhergegangen sein, darin die Welt nicht war, di eine leere Zeit. Nun ist aber in einer leeren Zeit kein Entstehen irgend eines Dinges möglich, weil kein Teil...