Psychologische Skizzen zur Einführung in die PsychologieJ.G. Walde, 1901 - 317 หน้า |
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... bloß quer von einer Seite zur anderen , sondern auch der ganzen Länge nach aufwärts bis ins Gehirn , sodaß das Rückenmark die Verbindung zwischen Gehirn und den vom Rückenmark mit Nerven versorgten Körperteilen herstellt . c . Der ...
... bloß quer von einer Seite zur anderen , sondern auch der ganzen Länge nach aufwärts bis ins Gehirn , sodaß das Rückenmark die Verbindung zwischen Gehirn und den vom Rückenmark mit Nerven versorgten Körperteilen herstellt . c . Der ...
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... bloß Sinneswerkzeug , sondern auch Sprachwerk- zeug ; die Nase dient außer zum Riechen auch als Atmungsorgan und zur Modulation der Stimme , der Tastsinn endlich vermittelt die ver- schiedenartigsten Empfindungen : Berührungs- und ...
... bloß Sinneswerkzeug , sondern auch Sprachwerk- zeug ; die Nase dient außer zum Riechen auch als Atmungsorgan und zur Modulation der Stimme , der Tastsinn endlich vermittelt die ver- schiedenartigsten Empfindungen : Berührungs- und ...
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... bloß eine Gehörsempfindung , sondern wir wissen zugleich , daß diese Schallempfindung durch die Uhr bewirkt wird . Wir beziehen also die Empfindung , welche an sich ein innerlicher Vorgang der Seele ist , auf einen Gegenstand außer uns ...
... bloß eine Gehörsempfindung , sondern wir wissen zugleich , daß diese Schallempfindung durch die Uhr bewirkt wird . Wir beziehen also die Empfindung , welche an sich ein innerlicher Vorgang der Seele ist , auf einen Gegenstand außer uns ...
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... bloß eine Auffassung der einzelnen Merkmale des Objekts , sondern eine Zusammenfassung derselben statt . Der Grund dieses Zusammenfassens liegt nicht in den Sinnes- organen , deren jedes nur seine eignen Empfindungen liefert , sondern ...
... bloß eine Auffassung der einzelnen Merkmale des Objekts , sondern eine Zusammenfassung derselben statt . Der Grund dieses Zusammenfassens liegt nicht in den Sinnes- organen , deren jedes nur seine eignen Empfindungen liefert , sondern ...
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... bloß als ein Sehen , sondern als eine Vertiefung in die Sache . Die Präposition an aber bezeichnet , daß das Schauen die Sache erst zu wirklicher Objektivität macht . " Vergleiche auch die Ausdrücke anhören , antasten , anriechen 2c . 3 ...
... bloß als ein Sehen , sondern als eine Vertiefung in die Sache . Die Präposition an aber bezeichnet , daß das Schauen die Sache erst zu wirklicher Objektivität macht . " Vergleiche auch die Ausdrücke anhören , antasten , anriechen 2c . 3 ...
เนื้อหา
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คำและวลีที่พบบ่อย
Affekte allmählich Anschauung Apperzeption apperzipierenden ästhetische Aufmerksamkeit Außenwelt äußere Bedeutung Befriedigung Begehren Begierde Begriff beiden besonders beſtimmten Bewegung bewußt Bewußtsein bilden bloß Charakter daher demnach Denken deſſen desto dieſe Dinge eigenen Eindruck Einfluß einzelnen Einzelvorstellungen Empfindung entstehen Entwickelung Erscheinungen erst Erziehung Gedanken Gefühle Gegenstand Gehirn geistigen Gemüt Genuß Gesez Gesichtssinn gewinnen Gewohnheit giebt Glieder Goethe Gott große Grund Handlungen Hemmung hervor Ichvorstellung Ideal Idee indem Inhalt innere Intereſſe iſt Kind kindlichen klar Klarheit Körper Kraft laſſen läßt Leben Lehrer leicht Leidenschaft lichen logische Lust Menschen Merkmale muß müſſen namentlich Natur nennt Nerven neuen Pädagogisches Parallelogramm Personen Phantasie psychischen Recht Reihe Reiz religiösen Reproduktion reproduziert Rückenmark Schluß Schule ſein ſeine ſelbſt Selbstgefühl ſich ſie ſind Sinne sinnlichen ſittlichen sodaß soll ſondern Stärke stellungen Streben Thätigkeit thun Triebe Unluſt unserer Seele Unterricht Urteil Verbindung verknüpft verschiedenen Vorstellungen Wahrnehmung weiß Wesen wieder Willen wirklich wohl Wollen und Handeln Wort Zeitreihe Ziel Zustand
บทความที่เป็นที่นิยม
หน้า 153 - Nein, eine Grenze hat Tyrannenmacht. Wenn der Gedrückte nirgends Recht kann finden, wenn unerträglich wird die Last - greift er hinauf getrosten Mutes in den Himmel und holt herunter seine ew'gen Rechte, die droben hangen unveräußerlich und unzerbrechlich wie die Sterne selbst.
หน้า 286 - Urne. In meiner Brust war meine Tat noch mein: Einmal entlassen aus dem sichern Winkel Des Herzens, ihrem mütterlichen Boden, Hinausgegeben in des Lebens Fremde, Gehört sie jenen tückschen Mächten an, Die keines Menschen Kunst vertraulich macht.
หน้า 311 - Wenn einen Menschen die Natur erhoben, Ist es kein Wunder, wenn ihm viel gelingt; Man muß in ihm die Macht des Schöpfers loben, Der schwachen Ton zu solcher Ehre bringt. Doch wenn ein Mann von allen Lebensproben Die sauerste besteht, sich selbst bezwingt, Dann kann man ihn mit Freuden andern zeigen Und sagen: Das ist er, das ist sein eigen!
หน้า 149 - Nur der Körper eignet jenen Mächten, Die das dunkle Schicksal flechten; Aber frei von jeder Zeitgewalt, Die Gespielin seliger Naturen, Wandelt oben in des Lichtes Fluren, Göttlich unter Göttern, die Gestalt.
หน้า 199 - Tagen, Nach einem glücklichen, goldenen Ziel Sieht man sie rennen und jagen; Die Welt wird alt und wird wieder jung, Doch der Mensch hofft immer Verbesserung.
หน้า 86 - Alles wiederholt sich nur im Leben, Ewig jung ist nur die Phantasie: Was sich nie und nirgends hat begeben, Das allein veraltet nie!
หน้า 209 - Der du von dem Himmel bist, Alles Leid und Schmerzen stillest, Den, der doppelt elend ist, Doppelt mit Erquickung füllest, Ach, ich bin des Treibens müde! Was soll all der Schmerz und Lust? Süßer Friede, Komm, ach komm in meine Brust!
หน้า 162 - Zwar ist's mit der Gedankenfabrik Wie mit einem Weber»Meisterstück, Wo ein Tritt tausend Fäden regt, Die Schifflein herüber — hinüber schießen, Die Fäden ungesehen fließen, Ein Schlag tausend Verbindungen schlägt.
หน้า 312 - Wenn du geglaubt, ich werde eine Rolle In deinem Spiele spielen, hast du dich In mir verrechnet. Mein Weg muß gerad sein. Ich kann nicht wahr sein mit der Zunge, mit Dem Herzen falsch - nicht zusehn, daß mir einer Als seinem Freunde traut, und mein Gewissen Damit beschwichtigen, daß er's auf seine Gefahr tut, daß mein Mund ihn nicht belogen. Wofür mich einer kauft, das muß ich sein. - Ich geh zum Herzog.
หน้า 182 - Willst du dich selber erkennen, so sieh, wie die andern es treiben, willst du die andern verstehn, blick in dein eigenes Herz.