Psychologische Skizzen zur Einführung in die PsychologieJ.G. Walde, 1901 - 317 หน้า |
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... soll , nennt man die Reizschwelle . Unterhalb derselben wird der Reiz nicht empfunden . Andererseits zeigt die Erfahrung , daß die Empfindung bei zu starkem Reize keiner Zunahme mehr fähig ist . Die Maximal grenze bezeichnet man als ...
... soll , nennt man die Reizschwelle . Unterhalb derselben wird der Reiz nicht empfunden . Andererseits zeigt die Erfahrung , daß die Empfindung bei zu starkem Reize keiner Zunahme mehr fähig ist . Die Maximal grenze bezeichnet man als ...
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... soll , und daß ein Gewicht von 600 g um 200 g vermehrt werden muß , wenn ein Empfindungsunterschied aufgefaßt werden soll . Daraus formulierte er das Gejeß : Der Zuwachs des Reizes , welcher eine merkliche Änderung der Empfindung ...
... soll , und daß ein Gewicht von 600 g um 200 g vermehrt werden muß , wenn ein Empfindungsunterschied aufgefaßt werden soll . Daraus formulierte er das Gejeß : Der Zuwachs des Reizes , welcher eine merkliche Änderung der Empfindung ...
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... soll , um willkürliche Bewegungen auszulösen . Der Klavierspieler braucht vom Erblicken der Note e bis zum Anschlag der Taste e mindestens 1/5 Sekunde ; denn dieser Zeitraum umschließt : Einwirkung des Reizes , Fortleitung der Erregung ...
... soll , um willkürliche Bewegungen auszulösen . Der Klavierspieler braucht vom Erblicken der Note e bis zum Anschlag der Taste e mindestens 1/5 Sekunde ; denn dieser Zeitraum umschließt : Einwirkung des Reizes , Fortleitung der Erregung ...
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... das ganze Gebäude weiterer Bildung ruht auf diesem Fundamente ; denn nur das kann zum kräftigen Geistesleben werden , was in der Sinnesthätigkeit seine Wurzel hat . " Was soll der Baumeister Verstand anfangen , 23 Pflege der Sinne.
... das ganze Gebäude weiterer Bildung ruht auf diesem Fundamente ; denn nur das kann zum kräftigen Geistesleben werden , was in der Sinnesthätigkeit seine Wurzel hat . " Was soll der Baumeister Verstand anfangen , 23 Pflege der Sinne.
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Ferdinand Burckhardt. hat . " Was soll der Baumeister Verstand anfangen , wenn ihm die Sinne nicht handlangen ? " Nihil est in intellectu , quod non ante fuerit in sensu . Um aber die Sinne in ihrer ganzen Wirksamkeit und Feinheit zu ...
Ferdinand Burckhardt. hat . " Was soll der Baumeister Verstand anfangen , wenn ihm die Sinne nicht handlangen ? " Nihil est in intellectu , quod non ante fuerit in sensu . Um aber die Sinne in ihrer ganzen Wirksamkeit und Feinheit zu ...
เนื้อหา
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คำและวลีที่พบบ่อย
Affekte allmählich Anschauung Apperzeption apperzipierenden ästhetische Aufmerksamkeit Außenwelt äußere Bedeutung Befriedigung Begehren Begierde Begriff beiden besonders beſtimmten Bewegung bewußt Bewußtsein bilden bloß Charakter daher demnach Denken deſſen desto dieſe Dinge eigenen Eindruck Einfluß einzelnen Einzelvorstellungen Empfindung entstehen Entwickelung Erscheinungen erst Erziehung Gedanken Gefühle Gegenstand Gehirn geistigen Gemüt Genuß Gesez Gesichtssinn gewinnen Gewohnheit giebt Glieder Goethe Gott große Grund Handlungen Hemmung hervor Ichvorstellung Ideal Idee indem Inhalt innere Intereſſe iſt Kind kindlichen klar Klarheit Körper Kraft laſſen läßt Leben Lehrer leicht Leidenschaft lichen logische Lust Menschen Merkmale muß müſſen namentlich Natur nennt Nerven neuen Pädagogisches Parallelogramm Personen Phantasie psychischen Recht Reihe Reiz religiösen Reproduktion reproduziert Rückenmark Schluß Schule ſein ſeine ſelbſt Selbstgefühl ſich ſie ſind Sinne sinnlichen ſittlichen sodaß soll ſondern Stärke stellungen Streben Thätigkeit thun Triebe Unluſt unserer Seele Unterricht Urteil Verbindung verknüpft verschiedenen Vorstellungen Wahrnehmung weiß Wesen wieder Willen wirklich wohl Wollen und Handeln Wort Zeitreihe Ziel Zustand
บทความที่เป็นที่นิยม
หน้า 153 - Nein, eine Grenze hat Tyrannenmacht. Wenn der Gedrückte nirgends Recht kann finden, wenn unerträglich wird die Last - greift er hinauf getrosten Mutes in den Himmel und holt herunter seine ew'gen Rechte, die droben hangen unveräußerlich und unzerbrechlich wie die Sterne selbst.
หน้า 286 - Urne. In meiner Brust war meine Tat noch mein: Einmal entlassen aus dem sichern Winkel Des Herzens, ihrem mütterlichen Boden, Hinausgegeben in des Lebens Fremde, Gehört sie jenen tückschen Mächten an, Die keines Menschen Kunst vertraulich macht.
หน้า 311 - Wenn einen Menschen die Natur erhoben, Ist es kein Wunder, wenn ihm viel gelingt; Man muß in ihm die Macht des Schöpfers loben, Der schwachen Ton zu solcher Ehre bringt. Doch wenn ein Mann von allen Lebensproben Die sauerste besteht, sich selbst bezwingt, Dann kann man ihn mit Freuden andern zeigen Und sagen: Das ist er, das ist sein eigen!
หน้า 149 - Nur der Körper eignet jenen Mächten, Die das dunkle Schicksal flechten; Aber frei von jeder Zeitgewalt, Die Gespielin seliger Naturen, Wandelt oben in des Lichtes Fluren, Göttlich unter Göttern, die Gestalt.
หน้า 199 - Tagen, Nach einem glücklichen, goldenen Ziel Sieht man sie rennen und jagen; Die Welt wird alt und wird wieder jung, Doch der Mensch hofft immer Verbesserung.
หน้า 86 - Alles wiederholt sich nur im Leben, Ewig jung ist nur die Phantasie: Was sich nie und nirgends hat begeben, Das allein veraltet nie!
หน้า 209 - Der du von dem Himmel bist, Alles Leid und Schmerzen stillest, Den, der doppelt elend ist, Doppelt mit Erquickung füllest, Ach, ich bin des Treibens müde! Was soll all der Schmerz und Lust? Süßer Friede, Komm, ach komm in meine Brust!
หน้า 162 - Zwar ist's mit der Gedankenfabrik Wie mit einem Weber»Meisterstück, Wo ein Tritt tausend Fäden regt, Die Schifflein herüber — hinüber schießen, Die Fäden ungesehen fließen, Ein Schlag tausend Verbindungen schlägt.
หน้า 312 - Wenn du geglaubt, ich werde eine Rolle In deinem Spiele spielen, hast du dich In mir verrechnet. Mein Weg muß gerad sein. Ich kann nicht wahr sein mit der Zunge, mit Dem Herzen falsch - nicht zusehn, daß mir einer Als seinem Freunde traut, und mein Gewissen Damit beschwichtigen, daß er's auf seine Gefahr tut, daß mein Mund ihn nicht belogen. Wofür mich einer kauft, das muß ich sein. - Ich geh zum Herzog.
หน้า 182 - Willst du dich selber erkennen, so sieh, wie die andern es treiben, willst du die andern verstehn, blick in dein eigenes Herz.