Die religionen des Orients und die altgermanische ReligionB.G. Teubner, 1913 - 287 หน้า |
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... Osiris können wir nur mit Hilfe von Plutarchs gefärbter Erzählung herstellen . Dazu kommt als ein weiterer Übelstand , daß die einzelnen religiösen Texte sich nur schwer datieren lassen . Nebeneinander stehen in den Gräbern und Tempeln ...
... Osiris können wir nur mit Hilfe von Plutarchs gefärbter Erzählung herstellen . Dazu kommt als ein weiterer Übelstand , daß die einzelnen religiösen Texte sich nur schwer datieren lassen . Nebeneinander stehen in den Gräbern und Tempeln ...
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... Osiris . Was sich in ihr abspiegelt , ist das Ersterben und das Wiedererwachen der Vegetation , das sich ja in Ägypten an die sommerliche Dürre und an das Auftreten der neuen Über- schwemmung knüpft . Aber diese Grundlage ist auch in ...
... Osiris . Was sich in ihr abspiegelt , ist das Ersterben und das Wiedererwachen der Vegetation , das sich ja in Ägypten an die sommerliche Dürre und an das Auftreten der neuen Über- schwemmung knüpft . Aber diese Grundlage ist auch in ...
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... Osiris obgesiegt hatte , weil er gerecht und ohne Sünde befunden worden war , so mußten nun auch die Menschen sündlos sein , wenn anders sie nach dem Tode in seinem Reiche Aufnahme finden wollten . So wie hier geschildert , tritt uns ...
... Osiris obgesiegt hatte , weil er gerecht und ohne Sünde befunden worden war , so mußten nun auch die Menschen sündlos sein , wenn anders sie nach dem Tode in seinem Reiche Aufnahme finden wollten . So wie hier geschildert , tritt uns ...
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... Osiris oder Ptah oder Min oder Sobk nennen , es war eine Gottheit und die einzelnen Götter waren nur deren Gestalten . Und weiter treten uns in diesen Jahrhunderten Gebete und Lieder entgegen , die in früher nicht gekannter Weise das ...
... Osiris oder Ptah oder Min oder Sobk nennen , es war eine Gottheit und die einzelnen Götter waren nur deren Gestalten . Und weiter treten uns in diesen Jahrhunderten Gebete und Lieder entgegen , die in früher nicht gekannter Weise das ...
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... Osiris auch selbst seine Sündlosigkeit beweisen konnte ; wer dies nicht vermochte , wer beim Gerichte im Palaste des Osiris nicht bestand , der hatte auch an dem Leben der Seligen in seinem Reiche keinen Teil . Mit allem diesem mischte ...
... Osiris auch selbst seine Sündlosigkeit beweisen konnte ; wer dies nicht vermochte , wer beim Gerichte im Palaste des Osiris nicht bestand , der hatte auch an dem Leben der Seligen in seinem Reiche keinen Teil . Mit allem diesem mischte ...
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หน้า 77 - Schon glüh ich wie von neuem Wein. Ich fühle Mut, mich in die Welt zu wagen, Der Erde Weh, der Erde Glück zu tragen, Mit Stürmen mich herumzuschlagen Und in des Schiffbruchs Knirschen nicht zu zagen. Es wölkt sich über mir Der Mond verbirgt sein Licht Die Lampe schwindet Es dampft! - Es zucken rote Strahlen Mir um das Haupt - Es weht Ein Schauer vom Gewölb herab Und faßt mich an!
หน้า 2 - Da sie sich für weise hielten, sind sie zu Narren geworden und haben verwandelt die Herrlichkeit des unvergänglichen Gottes in ein Bild gleich dem vergänglichen Menschen und der Vögel und der vierfüßigen und der kriechenden Tiere.
หน้า 76 - Wahrheit vom Leiden: Geburt ist Leiden, Alter ist Leiden, Krankheit ist Leiden, Tod ist Leiden, mit Unliebem vereint sein ist Leiden, von Liebem getrennt sein, ist Leiden, nicht erlangen, was man begehrt, ist Leiden.
หน้า 194 - Ö-harai-Ritual ist für unsere Kenntnis der altjapanischen ethischen Anschauungen um so wichtiger, als es sonst dem Shintoismus an einem moralischen System gänzlich gebricht. Der Satz, der nach gewöhnlicher Auffassung die ganze Moral des Shintoismus in sich schließen soll: „Folge den Geboten des Kaisers und den Eingebungen deines eigenen (von Natur guten) Herzens", ist erst von den Reformatoren der dritten Periode, wenigstens in dieser Klarheit, aufgestellt worden. Seiner oberflächlich theoretisierenden...
หน้า 77 - Dies, ihr Mönche, ist die heilige Wahrheit von der Entstehung des Leidens: es ist der Durst, der von Wiedergeburt zu Wiedergeburt führt, samt Freude und Begier, der hier und dort seine Freude findet: der Lüstedurst, der Werdedurst, der Vergänglichkeitsdurst.
หน้า 77 - Dies ist die heilige Wahrheit von der Aufhebung des Leidens: die Aufhebung dieses Durstes durch gänzliche Vernichtung des Begehrens, ihn fahren lassen, sich seiner entäußern, sich von ihm lösen, ihm keine Stätte gewähren. — Dies...
หน้า 126 - An Stelle der dialektischen und kasuistischen Religionsbehandlung der Dogmatiker und Ritualisten fordert Ghazäli die Pflege der Religion als inneres Selbsterlebnis. In der Erziehung zum intuitiven Leben der Seele, zum Bewußtsein von der Abhängigkeit des Menschen findet er den Mittelpunkt des religiösen Lebens.
หน้า 68 - Da war nicht Nichtsein, und da war auch Sein nicht. Nicht war das Luftreich, noch der Himmel drüber" — so hebt eine vedische Dichtung an, die in die Worte ausgeht: „Von wannen diese Schöpfung ist gekommen, Ob sie geschaffen, ob sie ungeschaffen: Das weiß nur Er, der Allbeschauer droben Am höchsten Himmel — oder weiß Er's auch nicht?