Ex Oriente lux, àÅèÁ·Õè 1-2Winckler., 1905 |
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˹éÒ 18
... Fall , für die Dynastie des Herrschers , in dessen Auftrag geschrieben wird , nachgewiesen werden , daß die Zeit vollendet ist , nach welcher die neue Ära anbrechen muß , und daß das Horoskop des Auf- traggebers mit dem Horoskop der ...
... Fall , für die Dynastie des Herrschers , in dessen Auftrag geschrieben wird , nachgewiesen werden , daß die Zeit vollendet ist , nach welcher die neue Ära anbrechen muß , und daß das Horoskop des Auf- traggebers mit dem Horoskop der ...
˹éÒ 22
... Fall gewesen ist . Die Idus sind also ursprünglich der 19 . Tag des Monats gewesen . Diese Beispiele genügen wohl , um erkennen zu lassen , daß es sich bei der ganzen Himmels- , Welt- und Zeiteinteilung um eine Rechnungsweise handelt ...
... Fall gewesen ist . Die Idus sind also ursprünglich der 19 . Tag des Monats gewesen . Diese Beispiele genügen wohl , um erkennen zu lassen , daß es sich bei der ganzen Himmels- , Welt- und Zeiteinteilung um eine Rechnungsweise handelt ...
˹éÒ 31
... Fall , wo nach Einführung des neuen babylonischen Kalenders noch ein König von Assyrien ( Sargon ) das Eponymat bekleidet hat weil im dritten Zeitalter , geschah es auch im dritten Jahre . In der Benennung der Monate begegnen ebenfalls ...
... Fall , wo nach Einführung des neuen babylonischen Kalenders noch ein König von Assyrien ( Sargon ) das Eponymat bekleidet hat weil im dritten Zeitalter , geschah es auch im dritten Jahre . In der Benennung der Monate begegnen ebenfalls ...
˹éÒ 35
... falls der Vertreter der Gottheit auf der Erde ist , denn der König ist göttlicher Natur und hat sein Recht vom Gotte . So ist auch der Hofstaat und die Beamtenschaft eine irdische Wiederholung der im Weltenall waltenden göttlichen Wesen ...
... falls der Vertreter der Gottheit auf der Erde ist , denn der König ist göttlicher Natur und hat sein Recht vom Gotte . So ist auch der Hofstaat und die Beamtenschaft eine irdische Wiederholung der im Weltenall waltenden göttlichen Wesen ...
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... Fall Ninives . schriften . Zum alten Testament . Heft III , Seite 197-303 und 6 Tafeln . Noch einmal die babylonischen Königstitel . Bemerkungen zu den Assurbanipalinschriften . Eine Bemerkungen zu Urkunde aus der babylonischen ...
... Fall Ninives . schriften . Zum alten Testament . Heft III , Seite 197-303 und 6 Tafeln . Noch einmal die babylonischen Königstitel . Bemerkungen zu den Assurbanipalinschriften . Eine Bemerkungen zu Urkunde aus der babylonischen ...
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Adam Adapa Adler Ägypten alten Orients Altertums altorientalischen Anschauung Assarhaddon assyrischen astralen Auffassung babylonischen Baum des Lebens Bedeutung beiden Bibel biblischen Darstellung drei Einfluß Engel entsprechen Erde Eridu erschaffen erscheinen ersten Menschen Erzählung Ewige Ex oriente lux experimentelle Hypothese Frucht ganze Geist gerade gesagt Geschichte Gold Gott Gottheit göttlichen groß großen Hand Heilige heißt Herrschaft Himmel historischen Hugo Winckler Islam Israel Israeliten Jahre Jahrtausends Jehu jetzt jüdischen Keilschrift König König Salomo konnte Kreisung Kultur Land läßt Lebensbaum Lebenskraut Lebenswasser Legende Lehre lichen ließ Löwen machte Mann Marduk Midr Midrasch Monat Mond Mose muß Mythologie Namen neuen orientalischen Paradiese Phönizier Planeten politischen Propheten Religion Sage Salomo Sanherib Sargon Schaltjahre Schlange schließlich Schriften Seth Sohn soll Sonne sprach stand steht Stelle Stufe Tage Tatsache Thron Tierkreis Tyrus Ueberlieferung unsere Vater Vergl viel Völker Vorstellung Wasser des Lebens Weib Weise weiß Welt Weltanschauung Wesen wieder Winckler wissen Wissenschaft Wort zwei
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˹éÒ 76 - Hier sitz ich, forme Menschen Nach meinem Bilde, Ein Geschlecht, das mir gleich sei, Zu leiden, zu weinen, Zu genießen und zu freuen sich Und dein nicht zu achten Wie ich!
˹éÒ 13 - Definita ceteris natura intra praescriptas a nobis leges coercetur. Tu, nullis angustiis coercitus, pro tuo arbitrio, in cuius manu te posui, tibi illam praefinies.
˹éÒ 58 - Und Gott der Herr gebot dem Menschen und sprach: »Du sollst essen von allerlei Bäumen im Garten; aber von dem Baume der Erkenntnis des Guten und Bösen sollst du nicht essen, denn welches Tages du davon issest, wirst du des Todes sterben.
˹éÒ 13 - Nee te caelestem, neque terrenum, neque mortalem, neque immortalem fecimus, ut tui ipsius quasi arbitrarius honorariusque plastes et fictor in quam malueris tute formam effingas. Poteris in inferiora quae sunt bruta degenerare, poteris in superiora quae sunt divina, ex tui animi sententia regenerari.
˹éÒ 11 - Ich weiß, daß ich hing am windigen Baum Neun lange Nächte, Vom Speer verwundet, dem Odhin geweiht, Mir selber ich selbst, Am Ast des Baums, dem man nicht ansehn kann, Aus welcher Wurzel er sproß. Sie boten mir nicht Brot noch Meth ; Da neigt ich mich nieder Auf Runen sinnend, lernte sie seufzend : Endlich fiel ich zur Erde.
˹éÒ 28 - Da sprach die Schlange zum Weibe: Ihr werdet keineswegs des Todes sterben, sondern Gott weiß: an dem Tage, da ihr davon esset, werden eure Augen aufgetan, und ihr werdet sein wie Gott und wissen, was gut und böse ist.
˹éÒ 46 - Gutes und Böses. 6 Und das Weib sah, daß von dem Baume gut zu essen wäre und daß er lieblich anzusehen sei, und begehrenswert, um klug zu werden; da nahm sie von seiner Frucht und aß und gab auch ihrem Manne neben ihr und er aß.
˹éÒ 10 - Eine Esche weiß ich, heißt Yggdrasil, Den hohen Baum netzt weißer Nebel ; Davon kommt der Tau, der in die Täler fällt. Immergrün steht er über Urds Brunnen.
˹éÒ 53 - F. Kampers, Mittelalterliche Sagen vom Paradiese und vom Holze des Kreuzes Christi in ihren vornehmsten Quellen und in ihren hervorstechendsten Typen (Köln 1897), 87-92; R. Bauerreis, Arbor vitae. Der "Lebensbaum " und seine Verwendung in Liturgie, Kunst und Brauchtum des Abendlandes (München 1938); MR Bennet, "The Legend of the Green Tree and the Dry...
˹éÒ 13 - Nascenti ho min i omniferaria semina et omnigenae vitae germina indidit Pater; quae quisque excoluerit, illa adolescent et fructus suos ferent in illo: si vegetalia, planta fiet, si sensualia, obbrutescet, si rationalia, caeleste evadet animal, si intellectualia, angelus erit et Dei filius. Et si nulla creaturarum sorte contentus in unitatis centrum suae se receperit, unus cum Deo spiritus factus, in solitaria Patris caligine qui est super omnia constitutus omnibus antestabi t.