Ex Oriente lux, àÅèÁ·Õè 1-2Winckler., 1905 |
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˹éÒ 3
... Frage nach dem Urgrund der Dinge . Die Lehre von der Erschaffung und Lenkung der Welt durch die Gottheit ist babylonisch sie ist nicht als allgemein menschlich anzusehen , wenigstens nicht im Wirkungsbereiche babylonischer ...
... Frage nach dem Urgrund der Dinge . Die Lehre von der Erschaffung und Lenkung der Welt durch die Gottheit ist babylonisch sie ist nicht als allgemein menschlich anzusehen , wenigstens nicht im Wirkungsbereiche babylonischer ...
˹éÒ 6
... Frage nach dem Ursprung und der Entstehung dieser Anschauung und des weiterge- lehrten festgeschlossenen Systems entschieden . Hier handeln wir aber nur von dem Nachweis dieses Systems und seinen Wirkungen in dieser ab- geschlossenen ...
... Frage nach dem Ursprung und der Entstehung dieser Anschauung und des weiterge- lehrten festgeschlossenen Systems entschieden . Hier handeln wir aber nur von dem Nachweis dieses Systems und seinen Wirkungen in dieser ab- geschlossenen ...
˹éÒ 11
... Frage nach der Lage des Paradieses mit geographischer Gelehrsamkeit zu ent- scheiden gesucht . Daß dabei an Babylonien gedacht ist , lehren die Namen der Hauptflüsse Euphrat und Tigris . Aber dieses Paradies liegt ebensowohl am Himmel ...
... Frage nach der Lage des Paradieses mit geographischer Gelehrsamkeit zu ent- scheiden gesucht . Daß dabei an Babylonien gedacht ist , lehren die Namen der Hauptflüsse Euphrat und Tigris . Aber dieses Paradies liegt ebensowohl am Himmel ...
˹éÒ 14
... Frage weg , ob das Sexagesimal- system der Schreibweise dem dezimalen der semitischen Sprache gegenüber das ältere ist oder nicht . Soweit unsere Quellen reichen , und , wie wir sehen werden , noch um Jahrtausende hinauf , ist die ...
... Frage weg , ob das Sexagesimal- system der Schreibweise dem dezimalen der semitischen Sprache gegenüber das ältere ist oder nicht . Soweit unsere Quellen reichen , und , wie wir sehen werden , noch um Jahrtausende hinauf , ist die ...
˹éÒ 24
... Frage , wie der dem Golde , ursprünglich den Wertmetallen , bei- gemessene Wert sich erklärt , erscheint dadurch in einem völlig neuen Lichte . Gold und Silber sind nach unserem Gefühle in erster Linie wegen ihrer Seltenheit neben ihren ...
... Frage , wie der dem Golde , ursprünglich den Wertmetallen , bei- gemessene Wert sich erklärt , erscheint dadurch in einem völlig neuen Lichte . Gold und Silber sind nach unserem Gefühle in erster Linie wegen ihrer Seltenheit neben ihren ...
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Adam Adapa Adler Ägypten alten Orients Altertums altorientalischen Anschauung Assarhaddon assyrischen astralen Auffassung babylonischen Baum des Lebens Bedeutung beiden Bibel biblischen Darstellung drei Einfluß Engel entsprechen Erde Eridu erschaffen erscheinen ersten Menschen Erzählung Ewige Ex oriente lux experimentelle Hypothese Frucht ganze Geist gerade gesagt Geschichte Gold Gott Gottheit göttlichen groß großen Hand Heilige heißt Herrschaft Himmel historischen Hugo Winckler Islam Israel Israeliten Jahre Jahrtausends Jehu jetzt jüdischen Keilschrift König König Salomo konnte Kreisung Kultur Land läßt Lebensbaum Lebenskraut Lebenswasser Legende Lehre lichen ließ Löwen machte Mann Marduk Midr Midrasch Monat Mond Mose muß Mythologie Namen neuen orientalischen Paradiese Phönizier Planeten politischen Propheten Religion Sage Salomo Sanherib Sargon Schaltjahre Schlange schließlich Schriften Seth Sohn soll Sonne sprach stand steht Stelle Stufe Tage Tatsache Thron Tierkreis Tyrus Ueberlieferung unsere Vater Vergl viel Völker Vorstellung Wasser des Lebens Weib Weise weiß Welt Weltanschauung Wesen wieder Winckler wissen Wissenschaft Wort zwei
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˹éÒ 76 - Hier sitz ich, forme Menschen Nach meinem Bilde, Ein Geschlecht, das mir gleich sei, Zu leiden, zu weinen, Zu genießen und zu freuen sich Und dein nicht zu achten Wie ich!
˹éÒ 13 - Definita ceteris natura intra praescriptas a nobis leges coercetur. Tu, nullis angustiis coercitus, pro tuo arbitrio, in cuius manu te posui, tibi illam praefinies.
˹éÒ 58 - Und Gott der Herr gebot dem Menschen und sprach: »Du sollst essen von allerlei Bäumen im Garten; aber von dem Baume der Erkenntnis des Guten und Bösen sollst du nicht essen, denn welches Tages du davon issest, wirst du des Todes sterben.
˹éÒ 13 - Nee te caelestem, neque terrenum, neque mortalem, neque immortalem fecimus, ut tui ipsius quasi arbitrarius honorariusque plastes et fictor in quam malueris tute formam effingas. Poteris in inferiora quae sunt bruta degenerare, poteris in superiora quae sunt divina, ex tui animi sententia regenerari.
˹éÒ 11 - Ich weiß, daß ich hing am windigen Baum Neun lange Nächte, Vom Speer verwundet, dem Odhin geweiht, Mir selber ich selbst, Am Ast des Baums, dem man nicht ansehn kann, Aus welcher Wurzel er sproß. Sie boten mir nicht Brot noch Meth ; Da neigt ich mich nieder Auf Runen sinnend, lernte sie seufzend : Endlich fiel ich zur Erde.
˹éÒ 28 - Da sprach die Schlange zum Weibe: Ihr werdet keineswegs des Todes sterben, sondern Gott weiß: an dem Tage, da ihr davon esset, werden eure Augen aufgetan, und ihr werdet sein wie Gott und wissen, was gut und böse ist.
˹éÒ 46 - Gutes und Böses. 6 Und das Weib sah, daß von dem Baume gut zu essen wäre und daß er lieblich anzusehen sei, und begehrenswert, um klug zu werden; da nahm sie von seiner Frucht und aß und gab auch ihrem Manne neben ihr und er aß.
˹éÒ 10 - Eine Esche weiß ich, heißt Yggdrasil, Den hohen Baum netzt weißer Nebel ; Davon kommt der Tau, der in die Täler fällt. Immergrün steht er über Urds Brunnen.
˹éÒ 53 - F. Kampers, Mittelalterliche Sagen vom Paradiese und vom Holze des Kreuzes Christi in ihren vornehmsten Quellen und in ihren hervorstechendsten Typen (Köln 1897), 87-92; R. Bauerreis, Arbor vitae. Der "Lebensbaum " und seine Verwendung in Liturgie, Kunst und Brauchtum des Abendlandes (München 1938); MR Bennet, "The Legend of the Green Tree and the Dry...
˹éÒ 13 - Nascenti ho min i omniferaria semina et omnigenae vitae germina indidit Pater; quae quisque excoluerit, illa adolescent et fructus suos ferent in illo: si vegetalia, planta fiet, si sensualia, obbrutescet, si rationalia, caeleste evadet animal, si intellectualia, angelus erit et Dei filius. Et si nulla creaturarum sorte contentus in unitatis centrum suae se receperit, unus cum Deo spiritus factus, in solitaria Patris caligine qui est super omnia constitutus omnibus antestabi t.